تقوی‏
381 بازدید
تاریخ ارائه : 10/8/2012 12:04:00 PM
موضوع: اخلاق و عرفان

مجموعه فيش هاى تبليغى(2)    تقوي    1     تقوي

تقوي‏

1. معناي تقوي‏

1 مفردات: الوقاية حفظ الشي‏ء ممّا يُؤذي و التقوي جعل النفس في وقاية مما يخاف‏

2 مطهّري و نمونه: تقوا، قوتي در انسان است، كه به او مصونيت مي‏دهد.

3 تقوا حالت روحي است:

- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): إِنَّ تَقْوَي اللَّهِ حَمَتْ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ مَحَارِمَهُ وَ أَلْزَمَتْ قُلُوبَهُمْ مَخَافَتَهُ‏ نهج البلاغه، خطبه 114.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): حَجَزَتْهُ التَّقْوَي عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهَاتِ‏ نهج البلاغه، خطبه 16.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): فَإِنَّ التَّقْوَي فِي الْيَوْمِ الْحِرْزُ وَ الْجُنَّةُ وَ فِي غَدٍ الطَّرِيقُ إِلَي الْجَنَّةِ نهج البلاغه، خطبه 191.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): اعْلَمُوا عِبَادَ اللَّهِ أَنَّ التَّقْوَي دَارُ حِصْنٍ عَزِيزٍ نهج البلاغه، خطبه 157.

4 تقوا مصونيت است نه محدوديت. نظير ساختن منزلي كه مصونيت است نه محدوديت.

انسان سر خود را با كلاه و پا را در كفش قرار مي‏دهدو اين مصونيت است نه محدوديت‏ وَ لِباسُ التَّقْوي ذلِكَ خَيْرٌ اعراف/ 26.

5 قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): أَلا فَصُونُوهَا وَ تَصَوَّنُوا بِهَا نهج البلاغه، خطبه 191.

6 تقوا آميخته با تلاش و حضور در صحنه است: واژه تقوا معمولا با صبر، ايمان، احسان، اصلاح، تبيين و ... آمده است، و در كنار حالت مصونيت بايد خدمات اجتماعي هم باشد و واژه‏هاي فوق همه درباره مثبت بودن انسان است.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): التقوي اجتناب‏ غرر الحكم، ص 268.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام) التقوي أن يتقي المرء كلما يومه‏ غرر الحكم، ص 268.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): المتقي من اتقي الذنوب و المتنزه من تنزه عن العيوب‏ غرر الحكم، ص 268.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): رَأْسُ التَّقْوَي تَرْكُ الشَّهْوَةِ غرر الحكم، ص 304.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): من ملك شهوته كان تقيا غرر الحكم، ص 274.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): ملاك التقي رفض الدنيا غرر الحكم، ص 138.

2. اهميت تقوي‏

قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لا يَغُرَّنَّكَ بُكَاوهُمْ إِنَّمَا التَّقْوَي فِي الْقَلْبِ‏ صفات الشيعة، ص 27.

إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا آل عمران/ 186.

إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا نساء/ 128.

إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا نساء/ 129.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَي اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّهَا النَّجَاةُ غَداً وَ الْمَنْجَاةُ أَبَداً نهج البلاغه، خطبه 161.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): عِبَادَ اللَّهِ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَي اللَّهِ فَإِنَّهَا حَقُّ اللَّهِ عَلَيْكُمْ‏ نهج البلاغه، خطبه 191.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام) فَإِنَّ التَّقْوَي فِي الْيَوْمِ الْحِرْزُ وَ الْجُنَّةُ وَ فِي غَدٍ الطَّرِيقُ إِلَي الْجَنَّةِ نهج البلاغه، خطبه 191.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): لا كَرَمَ كَالتَّقْوَي‏ نهج البلاغه، حكمت 113.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): لا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَي وَ كَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ‏ نهج‏البلاغه، حكمت 95.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): أَفْضَلُ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَي الْقَلْبِ‏ نهج البلاغه، حكمت 388.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام) أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَي اللَّهِ الَّتِي هِيَ الزَّادُ وَ بِهَا الْمَعَاذُ زَادٌ مُبْلِغٌ وَ مَعَاذٌ مُنْجِحٌ دَعَا إِلَيْهَا أَسْمَعُ دَاعٍ وَ وَعَاهَا خَيْرُ وَاعٍ‏ نهج البلاغه، خطبه 114.

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَي التَّقْوي مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ‏ توبه/ 108.

أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي تَقْوي مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي شَفا جُرُفٍ هارٍ (سقوط توبه) فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ‏ توبه/ 109.

شفا كنار.

جرف رود، كه آب آنرا برده و زيرش خالي است.

3. آثار وبركات تقوي‏

1 صلاح ايمان: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): سبب صلاح الايمان التقوي‏ غرر الحكم، ص 271.

2 خويشتن‏داري از محرمات الهي: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): إِنَّ تَقْوَي اللَّهِ حَمَتْ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ مَحَارِمَهُ‏ نهج البلاغه، خطبه 114.

مجموعه فيش هاى تبليغى(2)، تقوي، ص: 2

3 آبادي دين: قال علي (عليه السلام): قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام) إن تقوي الله عمارة الدين و عماد اليقين و إنها لمفتاح صلاح و مصباح نجاح‏ غرر الحكم، ص 274.

4 كليد پاكي.

5 توشه قيامت.

6 آزادي از هر نوع بندگي: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام) فَإِنَّ تَقْوَي اللَّهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ وَ ذَخِيرَةُ مَعَادٍ وَ عِتْقٌ مِنْ كُلِّ مَلَكَةٍ وَ نَجَاةٌ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ بِهَا يَنْجَحُ الطَّالِبُ وَ يَنْجُو الْهَارِبُ وَ تُنَالُ الرَّغَائِبُ‏ نهج البلاغه، خطبه 230.

7 پذيرش اعمال: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): صفتان لا يقبل الله سبحانه الاعمال إلا بهما التقي و الاخلاص‏ غرر الحكم، ص 155.

8 نجات از گرفتاري‏ها: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): من اتقي الله سبحانه جعل له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا غرر الحكم، ص 272.

9 زندگي نيرومند: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): من اتقي الله عاش قويا الدعوات، ص 292.

10 محبوبيت نزد مردم: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): من اتقي الله أحبه الناس‏ كشف الغمة، ج 2، ص 347.

11 در حفاظت الهي: قَالَ الْكَاظِمُ (عليه السلام): مَنِ اتَّقَي اللَّهَ يُتَّقَي‏ كافي، ج 1، ص 137.

12 ورود به بهشت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): أَكْثَرُ مَا تَلِجُ بِهِ أُمَّتِيَ الْجَنَّةَ تَقْوَي اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ‏ كافي، ج 2، ص 100.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): فَإِنَّ تَقْوَي اللَّهِ دَوَاءُ دَاءِ قُلُوبِكُمْ وَ بَصَرُ عَمَي أَفْئِدَتِكُمْ وَ شِفَاءُ مَرَضِ أَجْسَادِكُمْ وَ صَلاحُ فَسَادِ صُدُورِكُمْ وَ طُهُورُ دَنَسِ أَنْفُسِكُمْ وَ جِلاءُ عَشَا أَبْصَارِكُمْ‏ نهج البلاغه، خطبه 198.

13 احساس آرامش دروني:

وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً نحل/ 30.

14 رسيدن به فلاح:

قرآن يكسري كارها را مي‏فرمايد انجام دهيد: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره/ 21.

بعد در جاي ديگر مي‏فرمايد: وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏ بقره/ 189.

مؤيّد آن آيه 67 قصص است كه مي فرمايد:

فَأَمّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَعَسي أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ‏ قصص/ 67.

15 راه‏گشائي:

فَأَمّا مَنْ أَعْطي وَ اتَّقي وَ صَدَّقَ بِالْحُسْني فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْري‏ ليل/ 7- 5.

16 رزق و بركت و نجات از شدائد:

وَ مَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‏ طلاق/ 3- 2.

17 آمرزش گناهان:

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ‏ مائده/ 65.

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ‏ صف/ 12.

18 رفاه:

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُري آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الارْضِ‏ اعراف/ 96.

19 قبولي عمل:

إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ‏ مائده/ 27.

20 امدادهاي غيبي:

بَلي إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ (فوري) هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (با علامت و نشانه‏ آل عمران/ 125.

21 پاداش بزرگ:

وَ إِنْ تُومِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ‏ آل عمران/ 179.

22 تأييد و نصر:

إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا نحل/ 128.

مجموعه فيش هاى تبليغى(2)، تقوي، ص: 3

23 اصلاح اعمال:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ‏ احزاب/ 71- 70.

24 فرقان:

إِنْ تَتَّقُوا اللّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً انفال/ 29.

فرقان صيغه مبالغه از فرق است. قدرت شناخت حق و باطل، دوست و دشمن، نيك و بد و مفيد و زيان.

قدرتي كه فرق بين حق و باطل و هدايت و ضلالت را مي‏داند.

عقل كافي است براي فرقان، لكن طمع و حسادت و خودبيني و تكبّر و عشق پرده روي عقل مي‏اندازد كه اگر به وسيله تقوا اين پرده‏ها كنار رود، عقل خيلي روشن مي‏فهمد.

جمال يار ندارد حجاب و پرده ولي‏

غبار ره بنشان تا نظر تواني كرد

حقيقت سرائي است آراسته‏

هوي و هوس گرد برخاسته‏

نبيني كه هر جا كه برخاست گرد

نبيند نظر گر چه بيناست مرد

بيا به مدرسه اتقوا يعلمكم‏

ببين حقائق دين را به چشم استبصار

ثانيا: هر كمالي پرتوي از كمال خداست. انسان به وسيله تقوا به آن منبع بي‏نهايت نزديك و از نور او منوّر مي‏شود.

ثالثا: در جامعه بي‏تقوا راديو و تلويزيون بي‏تقوا و انتشارات بي‏تقوا به قدري تبليغات نابجا مي‏كنند كه تشخيص حق و باطل مشكل مي‏شود. در خانواده‏هاي بي‏تقوا جوري از فساد تشويق مي‏شود كه تشخيص نيك و بد براي فرزندان سخت مي‏شود. بي تقوائي سبب مي‏شود هر كسي هر مطلبي را از هر كجائي بگويد و بنويسد و به مدارك محكم مراجعه نكند و ضرر اين جوّ كاذب چگونه انسان را متحيّر نمي‏كند، گرچه در علم و صنعت، پيشرفته باشند. نمونه، ج 7، ص 140 144.

و تعبير به مَنَارَ التَّقْوَي هم به همين ملاك است كه در بالاي منار روشنايي بود كه مسافران جادّه را فراموش نكنند.

چهار فايده براي تقوي ذكر شده است: فرقان، تكفير، غفران، فضل.

انسان به دليل غرائز، وساوس، دشمنان، محدوديت‏هاي علمي، ... تعدد راهزن‏ها و راه‏ها و با وجود موانع شناخت، هوس‏ها، حب و بغض‏ها، آرزوها، غذاهاي حرام، سرگرمي‏ها، لهو و لعب‏ها و ... نياز شديد به فرقان دارد. فهم و علم انسان گاهي از راه چشم و گوش و فكر و خواندن و نوشتن است و گاهي از راه دل و شهود.

بسيارند دانشمنداني كه فرقان ندارند، خيال مي‏كنند تحمل رنج آينده از لذت گناه فعلي آسان‏تر است و لذا اقدام به گناه مي‏كنند. وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلي عِلْمٍ‏ جاثيه/ 23.

راه علم قابل از بين رفتن است‏ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً حج/ 5.

ولي راه دل هرگز.

راه علم و كتاب گاهي مستلزم انديشه صحيح است و گاهي نيست اما دل و راه خداوند دائم الفيض است. فقط متعلم آماده لازم دارد كه آن روح پاك و تقوا است و مسأله فرقان و نور دائمي است.

25 قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (عليه السلام): وَ لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الارَضِينَ كَانَتَا عَلَي عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَي اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجاً (اين جمله را حضرت علي (عليه السلام) هنگام تبعيد ابوذر به ربذه فرمود.) نهج البلاغه، خطبه 130.

26 از خود ستايش نكردن:

فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقي‏ نجم/ 32.

27 بهترين و تنها زاد و توشه قيامت:

تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزّادِ التَّقْوي‏ بقره/ 197.

28 تعظيم شعائر الهي:

وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَي الْقُلُوبِ‏ حج/ 32.

29 نجات از جهنم:

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا مريم/ 72.

30 وارث بهشت شدن:

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا مريم/ 63.

مجموعه فيش هاى تبليغى(2)، تقوي، ص: 4

31 عدم تأثير مكر و حيله دشمنان اسلام:

وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً آل عمران/ 120.

32 اصلاح اعمال و آمرزش گناهان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ قُولُوا قَوْلا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ‏ احزاب/ 71- 70.

4. ابعاد تقوا

1 تقوا در مسائل:

الف مالي: وَ لْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَ لا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً بقره/ 282.

اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا بقره/ 278.

ب عاطفي: فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيداً نساء/ 9.

ج سياسي: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ‏ احزاب/ 1.

فَاتَّقُوا اللّهَ وَ أَطِيعُونِ‏ آل عمران/ 50.

د خانوادگي: أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللّهَ‏ احزاب/ 37.

ه اجتماعي: وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏ بقره/ 189.

جابر از امام باقر (عليه السلام) نقل كرده كه هر كاري را از راهش وارد شويد. مجمع البيان‏.

و عملي: فَاتَّقُوا اللّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي‏ هود/ 78.

5. راه رسيدن به تقوا

1 عبادت:

يا أَيُّهَا النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره/ 21.

2 عدالت:

اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوي‏ مائده/ 8.

3 تعهد:

خطاب به يهود: خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره/ 63.

4 عفو:

وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوي‏ بقره/ 237.

5 هدايت:

وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدي وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ‏ محمد/ 17.

6 ايجاد امنيت و پاكسازي:

وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الالْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره/ 179.

7 روزه:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ بقره/ 183.

8 صراط مستقيم وحدت:

وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ انعام/ 153.

9 روابط زناشوئي و خانوادگي سالم:

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلي نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالانَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّي يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الابْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الاسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَي اللَّيْلِ وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‏ بقره/ 187.

6. ويژگي ها و كمالات متقين‏

قرآن كريم فضائل و كمالاتي را براي متقين برشمرده است، به قسمتي از آيات اشاره مي‏شود:

1 بهره‏مندي از هدايت قرآن:

ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدي لِلْمُتَّقِينَ‏ بقره/ 2.

2 مشمول لطف خاص خداوند شدن:

مجموعه فيش هاى تبليغى(2)، تقوي، ص: 5

وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ‏ بقره/ 194.

3 حق سرپرستي مسجد الحرام:

إِنْ أَوْلِياوهُ إِلا الْمُتَّقُونَ‏ انفال/ 34.

4 محبوب خداوند شدن:

بَلي مَنْ أَوْفي بِعَهْدِهِ وَ اتَّقي فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ‏ آل عمران/ 76.

5 قبولي و پذيرفته شدن اعمال:

إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ‏ مائده/ 27.

6 عاقبت نيك داشتن:

إِنَّ الارْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‏ اعراف/ 128.

7 آماده شدن بهشت براي آنها:

وَ سارِعُوا إِلي مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الارْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ‏ آل عمران/ 133.

8 نزديك شدن بهشت به سوي آنها:

وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ق/ 31.

9 رسيدن به فوز و رستگاري:

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً نبأ/ 31.

10 رسيدن به مقام امين:

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ فِي جَنّاتٍ وَ عُيُونٍ‏ دخان/ 52- 51.

11 نوراني بودن متّقين:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُوتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ‏ حديد/ 28.

12 حشر با خداوند رحمان:

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَي الرَّحْمنِ وَفْداً مريم/ 85.

13 بهره برداري از انواع نعم بهشتي:

هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَ‏آبٍ جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الابْوابُ مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ ص/ 54- 49.

14 عُقبة بن بشير اسدي به حضور امام باقر (عليه السلام) آمد و گفت:" من فرزند بشير اسدي و از خاندان بزرگ و شريفي هستم." امام به او فرمود:" با به رخ كشيدن حسب و نسب خود بر ما منّت مگذار. ملاك برتري فقط تقوا و پرهيزكاري است: فَلَيْسَ لاحَدٍ فَضْلٌ عَلَي أَحَدٍ إِلا بِالتَّقْوَي‏ كافي، ج 2، ص 328.

15 مفضل بن عمر گويد: نزد امام صادق (عليه السلام) بودم. سخن از اعمال پيش آمد عرض كردم: چقدر عمل من ضعيف است. فرمود: استغفار كن، بعد فرمود: عمل اندك با تقوي بهتر از عمل زياد بدون تقوي است. عرض كردم: چگونه؟ فرمود: مثل اينكه شخصي اطعام مي‏كند و به همسايگانش نيكي مي‏نمايد لكن هر گاه به حرام مي‏رسد خود را كنترل نمي‏كند و اين عمل بدون تقوي است. كافي، ج 2، ص 76.

7. گروهاي مقابل متقين‏

1 فجّار: أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ ص/ 28.

2 طاغين: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً نبأ/ 31.

لِلطّاغِينَ مَآباً نبأ/ 22.

1