تنبلی و نشاط
160 بازدید
تاریخ ارائه : 10/10/2012 3:19:00 PM
موضوع: اخلاق و عرفان

تنبلي و نشاط

1. نهي از تنبلي‏

1. درقرآن‏

يا يَحْيي خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ مريم/ 12.

خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ بقره/ 63.

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الامِينُ‏ قصص/ 26.

فَخُذْها (الواح تورات) بِقُوَّةٍ وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها اعراف/ 145.

إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الادْبارَ انفال/ 15.

وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ‏ بقره/ 247.

إِذا قامُوا إِلَي الصَّلاةِ قامُوا كُسالي‏ نساء/ 142.

حَتّي إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِي الامْرِ وَ عَصَيْتُمْ‏ آل عمران/ 152.

وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا انفال/ 46.

وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الاعْلَوْنَ‏ آل عمران/ 139.

فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَ ما ضَعُفُوا وَ مَا اسْتَكانُوا وَ اللّهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ‏ آل عمران/ 146.

وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ‏ نساء/ 104.

فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَي السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الاعْلَوْنَ‏ محمد/ 35.

لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ‏ مائده/ 54.

وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي‏ طه/ 42.

2. درروايات‏

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (ع): اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ و الفَشلِ و الهَمِ‏ مصباح‏المتهجد، ص 597.

تمام روايات از پرخوري، پرخوابي، ترك مشورت با افراد ترسو، بيكاري و سربار بودن بر جامعه انتقاد مي‏كنند.

در برابر ضعف و سستي مباحث غيرت ديني، شجاعت، قدرت، شهامت، همت، جهاد، اجتهاد و ... مطرح است.

3. آثار تنبلي‏

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): الْكَسَلُ يُفْسِدُ الاخِرَةَ مستدرك‏الوسائل، ج 13، ص 45.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِذَا مَشَي مَشَي مَشْياً يُعْرَفُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَشْيِ عَاجِزٍ وَ لا كَسْلانَ. مكارم‏الاخلاق، ص 22.

سستي و تنبلي عامل شكست، ترك مسووليت.

نقش سستي و تنبلي در بازماندن انسان از عبرت آموزي:

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): مَا لِي أَرَاكُمْ أَشْبَاحاً بِلا أَرْوَاحٍ وَ أَرْوَاحاً بِلا أَشْبَاحٍ وَ نُسَّاكاً بِلا صَلاحٍ وَ تُجَّاراً بِلا أَرْبَاحٍ وَ أَيْقَاظاً نُوَّماً وَ شُهُوداً غُيَّباً وَ

نَاظِرَةً عَمْيَاءَ وَ سَامِعَةً صَمَّاءَ وَ نَاطِقَةً بَكْمَاءَ نهج‏البلاغه، خطبه 108.

وَ ما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلا وَ هُمْ كُسالي وَ لا يُنْفِقُونَ إِلا وَ هُمْ كارِهُونَ‏

توبه/ 54.

إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَي الصَّلاةِ قامُوا كُسالي يُراؤنَ النّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلا قَلِيلا نساء/ 142.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ‏ نهج‏البلاغه، حكمت 239.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): إِيَّاكُمْ وَ الْكَسَلَ فَإِنَّهُ مَنْ كَسِلَ لَمْ يُؤدِّ حَقَّ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ خصال صدوق، ج 2، ص 620.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): مَنْ كَسِلَ لَمْ يُؤدِّ حَقّاً من‏لايحضره‏الفقيه، ج 3، ص 168.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): إِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الرِّجَالِ إِلَي اللَّهِ تَعَالَي لَعَبْداً وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَي نَفْسِهِ جَائِراً عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ سَائِراً بِغَيْرِ دَلِيلٍ إِنْ دُعِيَ إِلَي‏

حَرْثِ الدُّنْيَا عَمِلَ وَ إِنْ دُعِيَ إِلَي حَرْثِ الاخِرَةِ كَسِلَ كَأَنَّ مَا عَمِلَ لَهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَ كَأَنَّ مَا وَنَي فِيهِ سَاقِطٌ عَنْهُ‏ نهج‏البلاغه، خطبه 103.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): وَ اسْتَغْنِ بِمَنِ انْقَادَ مَعَكَ عَمَّنْ تَقَاعَسَ عَنْكَ فَإِنَّ الْمُتَكَارِهَ مَغِيبُهُ خَيْرٌ مِنْ مَشْهَدِهِ وَ قُعُودُهُ أَغْنَي مِنْ نُهُوضِهِ‏ نهج‏البلاغه، نامه 4.

(تقاعس: ابطا و تأخر)

يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ‏ طور/ 46.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): لِلْمُرَائِي ثَلاثُ عَلامَاتٍ يَنْشَطُ إِذَا رَأَي النَّاسَ وَ يَكْسَلُ إِذَا خَلا وَ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ‏ الجعفريات،

ص 231.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): إِنِّي لابْغَضُ الرَّجُلَ يَكُونُ كَسْلانَ عَنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ فَهُوَ عَنْ أَمْرِ آخِرَتِهِ أَكْسَلُ‏ دعائم‏الاسلام، ج 2، ص 14.

4. علائم تنبلي‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): عَلامَةُ الْكَسْلانِ فَأَرْبَعَةٌ يَتَوَانَي حَتَّي يُفَرِّطَ وَ يَتَفَرَّطُ حَتَّي يُضَيِّعَ وَ يُضَيِّعُ حَتَّي يَضْجَرَ ويَضْجَر حَتَّي يَأْثِمَ‏

تحف‏العقول، ص 21.

5. موجبات بي نشاطي‏

ترك وظيفه، مثلا قضا شدن نماز و با ..

بيماري، مشكلات زندگي، گرفتاري همكيشان و هموطنان،

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): مِنْ حَقِّ الْعَالِمِ (از حقوق عالم) أَنْ لا يُكْثَرَ عَلَيْهِ السُّوالُ وَ لا يُعَنَّتَ فِي الْجَوَابِ وَ لا يُلَحَّ عَلَيْهِ إِذَا كَسِلَ‏ إرشاد مفيد،

ج 1، ص 230.

2. موجبات نشاط

قَالَ الصَّادِقُ (ع): أمَّا تَوْبَةُ الْعَامِّ فَأَنْ يَغْسِلَ بَاطِنَهُ مِنَ الذُّنُوبِ بِمَاءِ الْحَسْرَةِ وَ الاعْتِرَافِ بِجِنَايَتِهِ دَائِماً وَ اعْتِقَادِ النَّدَمِ عَلَي مَا مَضَي وَ الْخَوْفِ‏

عَلَي مَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ وَ لا يَسْتَصْغِرَ ذُنُوبَهُ فَيَحْمِلَهُ ذَلِكَ عَلَي الْكَسَلِ وَ 0000 مصباح‏الشريعة، ص 97.

رسول خدا (ص) ..

پس هنگامي كه كسي صبح از خواب برمي خيزد: 1- خدا را ياد كند 2- وضو بگيرد 3- نماز بخواند. فَأَصْبَحَ نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفْسِ وَ إِلا أَصْبَحَ خَبِيثَ‏

النَّفْسِ كَسْلانَ‏ مستدرك‏الوسائل، ج 6، ص 340.

نقش عبادت شبانگاهان در ايجاد نشاط.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الطَّاعَةَ غَنِيمَةَ الاكْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ الْعَجَزَةِ نهج‏البلاغه، حكمت 331.

تاثير بوي خوش و عسل در نشاط

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ وَ النَّظَرُ إِلَي الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ نهج‏البلاغه، حكمت 400.

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ عِنْدَهُ النِّسَاءُ يَغْشَي بَعْضَهُنَّ دُونَ بَعْضٍ؟ فَقَالَ:" إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَبِيتَ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدَةٍ وَ يَقِيلَ‏

عِنْدَهَا فِي ضَحْوَتِهَا وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُجَامِعَهَا إِنْ لَمْ يَنْشَطْ لِذَلِكَ" دعائم‏الاسلام، ج 2، ص 253.

خواب: وَ جَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً نباء/ 9.

3. انواع نشاط

1. نشاط در عبادت‏

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): خَادِعْ نَفْسَكَ فِي الْعِبَادَةِ وَ ارْفُقْ بِهَا وَ لا تَقْهَرْهَا وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا نهج‏البلاغه، حكمت 69.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالا وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَي النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَي الْفَرَائِضِ‏ نهج‏البلاغه،

حكمت 312.

قَالَ الرِّضَا (ع): إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالا وَ إِدْبَاراً وَ نَشَاطاً وَ فُتُوراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ بَصُرَتْ وَ فَهِمَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ كَلَّتْ وَ مَلَّتْ فَخُذُوهَا عِنْدَ إِقْبَالِهَا وَ نَشَاطِهَا وَ

اتْرُكُوهَا عِنْدَ إِدْبَارِهَا وَ فُتُورِهَا أعلام‏الدين، ص 307.

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤمِنِينَ (ع) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ" وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا" (قصص/ 77) قَالَ:" لا تَنْسَ صِحَّتَكَ وَ قُوَّتَكَ وَ فَرَاغَكَ وَ شَبَابَكَ‏

وَ نَشَاطَكَ أَنْ تَطْلُبَ بِهَا الاخِرَةَ" أمالي صدوق، ص 228.

2. نشاط درچهره بهشتيان‏

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ‏ مطففين/ 24.

شادي و نشاط در چهره هايشان موج مي‏زند.

نضرة: طراوت و نشاطي كه در صورت صاحبان زندگي مرفه نمايان است. نمونه، ج 26، ص 275.

إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَي الارائِكِ مُتَّكِؤنَ‏ يس/ 56- 55.

وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ‏

فاطر/ 35- 34.

3. نشاط متقين‏

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤمِنِينَ (ع): طَلَباً فِي حَلالٍ وَ نَشَاطاً فِي هُدًي‏ نهج‏البلاغه، خطبه 193.

4. نشاط فرشتگان‏

فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُمْ لا يَسْأَمُونَ‏ فصلت/ 38.

5. مرگ با نشاط

وَ النّاشِطاتِ نَشْطاً نازعات/ 2.

4. آثار نشاط

رسول خدا (ص): در شب معراج قصرهاي بهشتي را ديدم از جبرئيل سوال كردم:

مَا بَالُ هَذِهِ بِلا شُرَفٍ كَمَا لِسَائِرِ تِلْكَ الْقُصُورِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ قُصُورُ الْمُصَلِّينَ فَرَائِضَهُمْ الَّذِينَ يَكْسَلُونَ عَنِ الصَّلاةِ عَلَيْكَ وَ عَلَي آلِكَ‏

بَعْدَهَا تفسيرالامام العسكري، ص 365.