حجاب
177 بازدید
تاریخ ارائه : 10/11/2012 12:45:00 PM
موضوع: اخلاق و عرفان

حجاب‏

1. سيماي حجاب‏

1- عفاف يك كرامت است: زن با حجاب خود مي‏تواند به مردها هم عفت بدهد.

2- اگر جلوگيري مطرح شد بازار رقابت مصرف محروميت كم جلوه‏ها عارض مي‏شود.

3- حجاب نشانه ارزش است.

4- زن به خاطر حيا و كنترل بيشتر مسئوليت بيشتري دارد، چون كه تسلط مالي و تسلط قلبي در زندگي را بر عهده دارد.

بايد به زن آموخت كه تو فقط تن نيستي. بايد به مرد گفت: تو چشم نيستي. شعار خوراك، پوشاك، مسكن نشانه اصالت تن و بينش مادي است.

حجاب يك مساله شخصي نيست تا بگوئيم انسان آزاد است. بي حجابي از ميراث‏هاي ننگين رضا خان است.

حجاب از چه زماني؟

دختران بايد حجاب را تمرين كنند.

حجاب براي نامحرمان؛ خواه فاميل، خواه بيگانه، برادر شوهر، پسر عمو و ... بايد رعايت شود.

يكي از راه هاي تعاون بر حجاب، ارزان بودن چادر است.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): زكاة الجمال العفاف‏ غرر الحكم، ص 256.

گر در طلب جوهر كاني كاني ور در پي عمر جاوداني جاني‏

من فاش كنم حقيقت مطلق را هر چيز كه در جستن آني آني‏

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُومِنِينَ وَ الْمُومِناتِ وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصّادِقِينَ وَ الصّادِقاتِ وَ الصّابِرِينَ وَ الصّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصّائِمِينَ وَ الصّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذّاكِرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَ الذّاكِراتِ أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً احزاب/ 35.

2. اهميت حجاب‏

سكينه (س) درگودي قتلگاه خطاب به پدر: ياابتا انظر الي رووسنا المكشوفة. تظلم الزهراء.

در مجلس يزيد اشك مي‏ريخت. يزيد علت را پرسيد فرمود: كيف لايبكي من ليس له ساتر تستر وجهها عنك و عن جلسائك.

خطبه حضرت زينب در كوفه وشام:

قد هتكت ستورهن و أبديت وجوههن. اللهوف، ص 181.

أ من العدل يا ابن الطلقاء! تخديرك حرائرك و إمائك و سوقك بنات رسول الله (ص) سبايا. اللهوف، ص 181.

حجاب ارزان به دست نيامده؛ صد هزار شهيد داده‏ايم تا حجاب را گرفته‏ايم.

امام حسين (ع) تا آخرين لحظات عمر نگران خيمه‏ها و حجاب خانم‏ها بود.

حضرت زهرا (س) از اينكه پيامبر كارهاي بيرون خانه را به علي سپرد بسيار خوشحال شد.

حجاب سنگر است در مقابل تيرهاي دشمن.

3. حجاب درقرآن‏

فلسفه و آثار/ عفت عمومي‏

1- وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَ‏ احزاب/ 53.

قال: في الميزان، ج 16 ت، ص 39: و سئلوهن متاعا كناية عن تكلمهن لحاجة.

2- فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشِي عَلَي اسْتِحْياءٍ قصص/ 25.

3- فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‏ احزاب/ 32.

4- وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَ‏ نور/ 31.

5- وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ‏ نور/ 4.

6- إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُومِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الاخِرَةِ نور/ 23.

7- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتّي تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلي أَهْلِها نور/ 27.

8- از بيت المال مي‏توان مخارج عروسي را تهيه كرد.

9- قُلْ لِلْمُومِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ‏ نور/ 30.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): قَالَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي" قُلْ لِلْمُومِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ" (نور- 30) فَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَي عَوْرَاتِهِمْ وَ أَنْ يَنْظُرَ الْمَرْءُ إِلَي فَرْجِ أَخِيهِ وَ يَحْفَظَ فَرْجَهُ أَنْ يُنْظَرَ إِلَيْهِ‏ كافي، ج 2، ص 35.

وَ قُلْ لِلْمُومِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ (مواضع الزينة) إِلا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلي جُيُوبِهِنَ‏ نور/ 31.

10- وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‏ مومنون/ 5.

11- وَ أَنْكِحُوا الايامي مِنْكُمْ وَ الصّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ‏ نور/ 32.

ايامي جمع ايم مردي كه زن ندارد و زني كه مرد ندارد. مراد از صالحين كساني كه صلاحيت ازدواج دارند. نه اينكه از نظر اعمال صالح و بر جسته هستند. الميزان، ج 15، ص 113.

12- قَالَ قُطْبُ الدِّينِ‏الرَّاوَنْدِيُّ (ره) فِي قَوْلِهِ تَعَالَي" وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتّي يُغْنِيَهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ" (نور- 33): أمر تعالي من لا يجد السبيل إلي أن يتزوج بأن لا يجد طولا من المهر و لا يقدر علي القيام بما يلزمه لها من النفقة و الكسوة أن يتعفف و لا يدخل في الفاحشة و يصبر حتي يغنيه الله من فضله. فقه القرآن، ج 2، ص 75.

13- وَ إِذا بَلَغَ الاطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏ نور/ 59.

14- وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَي الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً نور/ 33.

فتياتكم؛ يعني الاماء، البغاء؛ يعني الزنا، تتحصنا؛ يعني تعفف و ازدواج. الميزان، ج 15، ص 113.

15 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ‏ نور/ 58.

پيامبر (ص) فرمود:" حتي ورود به اتاق مادري كه جز فرزند اين كسي ندارد ممنوع است، مگر با اذن قبلي".

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): أَنَّ رَجُلا أَتَي النَّبِيَّ (ص) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أُمِّي أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَ يَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَةً قَالَ: لا قَالَ: فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا النوادر راوندي، ص 19.

16- وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏ نور/ 60.

وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلي فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللّهِ‏ احزاب/ 34.

نوع گفتگو با مردان: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ‏ احزاب/ 32.

يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْني أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُوذَيْنَ‏ احزاب/ 59.

در صورتي كه با حجاب اسلامي باشند مشخص مي‏شود زن مسلمان است و از اذيت و آزار سالم مي‏ماند. الميزان‏.

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا مريم/ 17.

در قرآن و حديث/ آيه حجاب‏

قُلْ لِلْمُومِناتِ‏ نور/ 31.

1- يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَ‏ نور/ 31.

2- وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَ‏ نور/ 31.

3- وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنْها نور/ 31.

4- وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلي جُيُوبِهِنَ‏ نور/ 31.

5- وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَ‏ نور/ 31.

6- وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَ‏ نور/ 31.

7- وَ تُوبُوا إِلَي اللّهِ جَمِيعاً نور/ 31.

عايشه همسر پيامبر (ص) به آيه‏ وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ‏ احزاب/ 33.

عمل نكرد و چه سر اسلام آمد؛ بعدها عايشه بارها مي‏گفت: و ردت لو كان لي العديد من الانباء من رسول الله و اراهم يموتون جميعا و لا اخرج فيما خرجت فيه‏ مساله حجاب، شهيد مطهري ص 83.

يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفاً احزاب/ 32.

1- موقعيت اجتماعي محدوديت آور است: يا نِساءَ النَّبِيِ‏

2- هرگونه سخن، لباس و عمل كه تحريك كننده باشد ممنوع است.

3- نه گناه كنيد و نه سبب گناه ديگران شويد: فَيَطْمَعَ الَّذِي‏

4- حتي سبب فتنه يك نفر نشويد: الَّذِي فِي قَلْبِهِ‏

نه الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ‏

5- طمع بيمار دلان براي كنترل كافي است، گرچه قصد جدي نداشته باشند. فَيَطْمَعَ‏

6- در جامعه نبوي نيز همه افراد سالم نيستند: فيطمع الذي‏

7- راه فساد را به روي فاسدان ببنديد.

8- چشم چراني يك مرض قلبي است.

9- افراد آلوده از مقدسات نيز دست بر نمي‏دارند.

4. حجاب درروايات‏

1- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): وَ اكْفُفْ عَلَيْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِكَ إِيَاهُنَّ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحِجَابِ خَيْرٌ لَكَ وَ لَهُنَّ مِنَ الارْتِيَابِ وَ لَيْسَ خُرُوجُهُنَّ بِأَشَدَّ مِنْ دُخُولِ مَنْ لا تَثِقُ بِهِ عَلَيْهِنَّ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا يَعْرِفْنَ غَيْرَكَ مِنَ الرِّجَالِ فَافْعَلْ‏ نهج البلاغه، نامه 31.

روز قيامت دوستان حضرت زهرا (س) به رشته چادر حضرت چنگ مي زنند.

امام صادق (ع): لاينبغي للمرأة ان تجمل ثوبها اذا خرجت من بيتها

نگراني حضرت زهرا (س) از اينكه بيگانگان اندام او را در حال تشييع جنازه ببينند و پيشنهاد اسما بنت عميس: ما احسن و اجمل لا تعرف به المرئة من الرجل سترتيني سترك الله من النار احتجاج الزهراء، 206.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِذَا جَلَسَتِ الْمَرْأَةُ مَجْلِساً فَقَامَتْ عَنْهُ فَلا يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِهَا رَجُلٌ حَتَّي يَبْرُدَ كافي، ج 5، ص 564.

نوع حضور در جامعه و بين مردان: تَمْشِي عَلَي اسْتِحْياءٍ قصص/ 25.

استحيا نكره آمده كه حاكي از عفت است. در حديث آمده كه حضرت موسي به دختر شعيب پيشنهاد كرد كه راه را به او نشان دهد و خود از عقب بيايد. الميزان‏.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِغَيْرِ زَوْجِهَا لَمْ تُقْبَلْ مِنْهَا صَلاةٌ حَتَّي تَغْتَسِلَ مِنْ طِيبِهَا كَغُسْلِهَا مِنْ جَنَابَتِهَا كافي، ج 5، ص 507.

مصافحه:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَنْ صَافَحَ امْرَأَةً حَرَاماً جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولا ثُمَّ يُومَرُ بِهِ إِلَي النَّارِ وَ مَنْ فَاكَهَ (شوخي) امْرَأَةً لا يَمْلِكُهَا (حَبَسَهُ اللَّهُ) بِكُلِّ كَلِمَةٍ كَلَّمَهَا فِي الدُّنْيَا أَلْفَ عَامٍ‏ ثواب الاعمال، ص 282.

5. سير تاريخي حجاب‏

1. سوغات غرب‏

زن سه دوره داشته: 1- شي‏ء گرانبها (كه از شخصيت انساني بي بهره بود)

2- شخص بي بها (كه در اروپا در قرون وسطي به ابتذال كشيده شد)

3- شخص گران بها (كه انقلاب اسلامي به ارمغان آورد) هم شخصيت دارد و در صحنه اجتماع نقش دارد. هم با حفظ حجاب ارزش خود را حفظ كرده است.

1- تا جنگ جهاني اول.

زن و مرد از هم جدا بودند. پس ازخاتمه جنگ آمد و رفت غرب زياد شد. سرو صداي آميزش زن و مرد بلند شد و چند چيز كمك به اين نظريه كرد:

الف: اختراعات غرب نظر مردم را طوري جلب كرد كه خيال كردند همه كار آنها صحيح است.

ب: تمايل مردم به ديدن زنها موجب طرفداري آنها شد.

ح: استعمار چيان غرب از محروم بودن ديدن زن هاي شرق ناراحت و ميل به ديدن داشتند.

تظاهر به روشنفكري را شعار عور بودن خود قرار دادند و اين اسم روشنفكري اثر گذاشت. و ظلم بي اندازه مردها به زنها عقده اي در دل زنها گذاشته بود كه دنبال وقت مناسب مي گشتند.

حجاب مورد اتفاق همه اديان است. اگر به شعائر دين مسيحيت نگاه كنيم، شما عكس حضرت مريم (س) را بدون روسري هنوزنديده‏ايد و خود نمايانگر اهميت موضوع در عمق اعتقادات اينان است يا اينكه در كليسا زنان مسيحي حتما روسري به سر مي‏كنند.

2. سيماي غرب‏

1- آماري از دختران فريب خورده غرب را توجه كنيد: در سال 1961 آمريكا 000000 دختر فريب خورده با اينكه 23 سال قبل يعني 1937 اين رقم 30000 نفر بوده، آلمان 375000 دختر فريب خورده، فرانسه 390000، انگلستان 215000.

2- روزنامه كيهان از قول يك دكتر كه در قسمت جنوبي لندن طبابت مي كند نوشته بود هر سال 50000 سقط جنين مي‏شود. در اروپاكه بچه حرام ننگ نيست چنين است، پس در ايران چه خبر است.

3- روزنامه اطلاعات 9 مرداد 1338 مي‏نويسد: جوانان انگلستان در بعضي مناطق وقتي قصد مسافرت دارند از زن خود كه مبادا ربوده شود مي‏ترسند و آنها رابه كمپاني هاي بيمه مي‏سپارند و از طرف اداره بيمه براي آنها مامورقرار مي‏دهند كه كسي آن‏ها را منحرف نكند. اداره بيمه نيز بيش از 2 ماه آنها را نگهداري نمي‏كند. 4- در نيويورك در 6 ماه حدود 3000 شكايت از تجاوز به ناموس انجام شده داشته است.

3. آرايش‏

روزنامه اطلاعات 5/ 9/ 1347 تنها دريك سال، 210 هزار كيلو مواد ولوازم آرايشي وارد كشور شد.

آرايش براي غير شوهر حاكي از كمبود محبت داشتن زن و احساس حقارت است. (توصيه: به همسران و دخترانتان وخواهران و مادرانتان زياد احترام بگذاريد)

4. مبارزه دنيا با حجاب‏

1- در تايلند با اينكه در قانون اساسي عمل به عقايد مذهبي حرام است و در بعضي مكانها تا 95 در صد مردم مسلمانند و با وجودي كه عده زيادي از خواهران مصرند با حجاب باشند دولت مانع مي‏شود و آنها را از دانشگاه و ادارات اخراج مي‏كند. روزنامه جمهوري اسلامي 27/ 3/ 1367

توضيح اينكه در بانكوك پايتخت سه ميليوني تايلند نزديك به 500 هزار فاحشه هست كه دولت به لحاظ ورود ارز از آنها تشكر مي‏كند.

5. مقاومت علما دربرابر بي حجابي‏

درنامه‏اي كه شيخ عبدالكريم حائري به رضا شاه مي‏نويسد آمده: تا پاي جان بايد ايستاد، من هم مي‏ايستم، ناموس است، حجاب است. اطلاعات 7/ 7/ 64.

فرماندار وقت در تاريخ/ 19 10/ 1316 مي‏نويسد: بارها دعوت خصوصي و عمومي وتهديد كردم، اما مردم كاشان حاضر به كشف حجاب نمي‏شوند جز چند نفر معدود. اطلاعات 2/ 10/ 64.

6. نكات‏

سوال و خاطره‏

1- آيا كساني كه مراكز فساد را به راه انداختند از بي بند و بارها نبودند؟

2- آيا كساني كه در كاباره‏ها و قمار خانه‏ها و شب نشيني‏ها بودند از بي بند و بارها نبودند؟

3- كساني كه به نفع شاه در جشنهاي دو هزار و پانصد ساله، تاجگذاري ها، و راه پيمائي به نفع بختيار شركت مي كردند چه كساني بودند؟

4- الگوي با حجابها: فاطمه زهرا (س) عالم ترين زنها، مربي‏ترين زنها، باوفاترين زنها.

5- موسس حجاب رسول الله، فطرت انسان و سنت نياكان است.

6- موسس بي حجابي رضاخان و غرب است.

7- آيا توليد بيشتر به دست زنان باحجاب است يا بي حجاب؟ بافتني‏ها، برنج و ياري به كشاورز و هنرهاي مفيد چطور؟

8- آيا خدمات جنگ بيشتر به دوش كيست؟ كي براي جبهه نان مي‏پزد؟ كي خون خود راهبه مي‏كند؟

آيا زنان با حجاب فرزند خود رابه جبهه مي‏فرستند يا بي حجاب؟

9- آيا شهداي زن در تهران و 17 شهريور زنان باحجاب بودند يا بي حجاب؟

10- آيا مصرف زنان باحجاب بيشتر است يا بي حجاب؟

آيا تاكنون دختر بي حجاب حاضر به ازدواج با معلولين شده است.

12- آيا براي مبارزه با استعمار، غرب زدگي، پهلوي زدگي زنان با حجاب پيش گامند يا بي حجاب؟

6. فلسفه وآثار حجاب‏

1. فردي‏

حجاب نگه دار عصمت زن است.

الف) متين و با وقار بودن موجب احترام اوست.

ب) استغنا از خود نمائي نشان شخصيت اوست.

ج) پوشش كامل، باعث محفوظ ماندن ارزش‏هاي زن در برابر توطئه‏ها و دشمنان ناپاك است.

د) حريم نگه داشتن در برابر مرد، نشان آگاهي به وظيفه است و عمل به وظيفه موجب احترام مي‏شود.

1- شخصي: اگر غريزه جنسي كنترل نشود اشباع شدني نيست مويد اين حرف: الف) تاريخ: كساني كه امكانات داشتند به انتها نرسيدند. خسرو پرويز و حرمسراي سه هزار نفري.

ب) ريشه اين غريزه از همه چيز قوي‏تر است حتي از مسائل اقتصادي نشانه، اشعار، تعزل، تشبيب.

4- ارزش زن: شكي نيست كه زن از لحاظ جسماني ضعيف تر از مردان است و از جنبه عقلي تفوق مردان غالب است لذا زن باحجاب و وقار وقناعت و متانت خود در پيش مردان داراي ارزش و مقام شخصيت خواهد شد. ذلِكَ أَدْني أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُوذَيْنَ‏ احزاب/ 59.

2. اجتماعي‏

مساوات: همه زير يك نوع لباس، بلند و ساده.

پوشيدگي سبب زياد شدن ازدواج مي‏شود، چون چشم هرزه آلود مرد به هر جا افتاد پوشيده است، به خودش بر مي گردد و قهرا براي به دست آوردن ميل خود مجبور مي‏شود ازدواج كند.

حجاب زن را از نظر استثمار مردان براي هدفهاي گوناگون كه مقداري از آنرا در فروش كالا در جاسوسي و غيره مي‏توان ديد نگاه مي دارد.

حجاب، زن را از فروزان شدن آتش هوس راني مرد كه صدها فساد در بر دارد حفظ مي‏كند.

اجتماعي: حجاب دست و پاگير و موجب ضعف زن در اجتماع و نهايتا ضعف اجتماع نيست، بلكه اجتماعي ضعيف است كه وابسته به خواسته هاي نفساني و به تبع آن قتل و جنايت و خيانت باشد.

3. خانوادگي‏

همسر مي داند كه فقط براي يكديگرند.

حجاب، زن را از بدبيني شوهر به او كه مبادا فلاني به او نگاه كرد و علاقه پيدا كرده باشد حفظ مي‏كند.

حجاب، مرد را مهياي تهيه منزل و زندگي و جلوگيري از هرزه گري مي‏نمايد.

حجاب، به شوهر مي‏فهماند كه زن او مطلوب است و مرد مي‏داند كه اين زن فقط براي او است و هيچ كس از او استفاده نكرده است.

حجاب زن به مردها مي‏فهماند كه زن به آساني پيدا نمي‏شود، چون به هرزني نگاه كند او خود را پوشانده است.

حجاب، زن را از شوهر خاطر جمع مي كند و زن مي‏داند كه شوهرش بيرون نتوانسته به زن‏ها نگاه كند و علاقه پيدا كند.

حجاب، از به هم خوردن زندگي زناشوئي جلوگيري مي‏كند، زيرا بسياري از به هم خوردن‏ها در اثر بدبيني مردها است و حجاب جلو اين سوء ظن ها را مي‏گيرد و مرد را مطمئن مي‏كند كه زن او زيبا است.

حجاب زن خاطر شوهرش را در هنگام مسافرتش آسوده قرار مي‏دهد.

خانوادگي: موجب استحكام خانواده مي‏شود.

ايجاد آرامش بين زوجين‏ لِتَسْكُنُوا إِلَيْها روم/ 21.

ايجاد همبستگي بين زوجين ودفع شقاق‏ وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً روم/ 21.

7. بي حجابي‏

1. سيماي بي حجابي‏

تنوع در لباس نشانه ناآرامي در روان است.

تنوع در لباس؛ يعني شكستن و گسستن زنجيره ارتباط با نياكان، مذهب اصالت‏هاي فكري، اخلاق.

تنوع در سبك پوشي رابطه تنگاتنگ با شيوع فساد.

بي حجابي، خود باختگي در برابر غرب است.

بي حجابي، پيوند با رضاشاه است. بي حجاب به جاي توجه دادن مردم به كمالات علم مردم را متوجه به كفش و لباس برخودي مي كند.

بي حجابي، بي ارادگي و خود باختگي است، كسي كه در پشم و نخ استقلال نداشت در برابر عقيده ديگران نيز استقلال نخواهد داشت.

نمي‏توان گفت من در فكر الهي هستم، ولي در عمل مادي.

هر مقدار به پي خود آرايي ظاهري برويم، از خود آرايي باطني بازمانده‏ايم.

تلف كردن عمر براي خود آرايي.

كم كارترين زنان شيك‏ترين آنها است.

شيك پوشي ضد كار است.

شيك پوشي عامل فتنه در ميان زن و شوهر است و يكي از مهم ترين مسائل زن و شوهر تحمل بودجه لباس است.

جلوه‏گري نشانه اصالة بدن و ماده است.

اصل جلوگيري مانع روابط مفيد و كارساز اجتماعي است.

همان گونه كه سركوب كردن غريزه خطر دارد، رها كردن آن نيز خطراتي دارد، زيرا تمايل بي نهايت، و امكانات محدود است، لذا باز هم تمايلات سركوب مي‏شود، پس بهترين راه دو چيز است. 1- ارضاء به قدر حاجت.

2- جلوگيري از تحريكات و تهييج.

رها كردن شهوت مثل رها كردن آتش و ارضاء آزاد مثل هيزم ريختن به آتش است. غرق در شهوات مساوي است با از دست دادن احساس‏هاي عالي از نظر اخلاق، علم، هنر، خدمت و ابتكار.

مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي‏ طه/ 124.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): من لم تصلحه الكرامة أصلحته الاهانة غرر الحكم، ص 482.

انسان طراح مدهاست يا مدها نشانه شخصيت انسان.

با بدحجابي، شيك پوشي و تجمل پرستي، شخصيت ما عوض نمي‏شود.

زن بايد پارچه را قيچي كند، نه اينكه پارچه‏ها شخصيت زن را قيچي كند.

مجله پاسدار اسلام شماره 37 سال 63.

همه نهادها بريده از هم متاسفانه ...

زن در تاريخ مظلوم بوده جاهلية الاولي و جاهلية الثاني.

هدف براي بعضي به رخ كشيدن سرمايه.

براي بعضي بدحجابي وسيله مبارزه با نظام جمهوري اسلامي است. در اندلس ثابت شده در انحراف بعضي جوانان حزب اللهي هم ...

براي بعضي دنبال جلب نظر و محتاج به خودنمائي و جبران كمبودها و پيدا كردن خواستگار هستند، چون كه معمولا يكي مثل خودشان چشم چران گيرشان مي‏آيد.

براي بعضي ناگاه و بي غرض كه سخت تاثير محيط خانوادگي يا قبيله‏اي و يا اعتقاد به اينكه بايد دل پاك باشد و بي توجهي به خطرات بي حجابي است.

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ‏ نهج البلاغه، خطبه 50.

قَالَ الْجَوَادُ (ع): مَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ فَقَدْ أَطَاعَ عَدُوَّهُ مُنَاهُ‏ أعلام الدين، ص 309.

2. عوامل بي حجابي‏

1. فردي‏

1- مساله حجاب را نمي‏دانند و فكر مي‏كند عيبي ندارد.

2- فلسفه حجاب و آثار شوم بي بند و باري را نمي‏داند.

3- كمبودي دارد كه مي‏خواهد خود را مطرح كند.

4- طبق هوا و هوس وميل رفتار مي‏كند.

5- مي‏خواهد از ساير بد حجاب‏ها عقب نماند.

6- فكر مي‏كند بي حجابي، رمز ترقي و روشنفكري است.

7- مي‏خواهد با ديگران فرقي داشته باشد.

8- فكر مي‏كند كه بد حجابي گناه ساده‏اي است و به ديگران لطمه‏اي نمي‏زند، در صورتي كه اين اثرات را به همراه دارد.

1- تزلزل خانواده،

2- دختران ربوده شده،

3- سقط جنين،

3- امراض مقاربتي.

5- امراض رواني، 6- تشويق به فساد، 7- خودكشي و ديگركشي، 8- مصائب والدين و همسر زنان بي حجاب، 9- ضرر علمي، 10- بچه‏هاي سر راهي، 11- زياد شدن آمار طلاق، 12- ناراضي بودن همسر چشم چران، 13- تاخير ازدواج و اشباع كاذب، 14- غفلت از كمالات واقعي و

اكتسابي.

15- صرف بودجه‏ها براي آرايش و هوسها.

1- گروهي حجاب را در اثر پستي و حقارتي كه زن در ايام عادت است مي دانند و گويا از خجالت حجاب را قرار داده‏اند؛ در حالي كه نظر اسلام به حيض فقط دوري از جماع است و در همه كارهاي ديگر با مرد شريك. آن يهود بود كه وقتي زن حيض شود ار از خانه بيرون مي‏كردند، با او غذا نمي‏خوردند، از يك طرف حتي در اتاق خودشان راه نمي‏دادند واسلام نظر بدي به عادت ندارد تا علت حجاب را آن بدانيم.

2- گروهي نادان مي‏گويند: حجاب موجب شعله ور شدن غرائز مي‏شود و اين بدتر است، لذا خوب است زنها عادي باشند:

قَالَ الْمَجْلِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:" المرء حريص علي ما منع" بحار الانوار، ج 32، ص 36.

همين كه جوان چند مرتبه چند زني را ديد سير شده و دنبال كار خود است، زيرا تكرار يك موضوع انسان را سير و بي ميل مي‏كند. راسل مي گويد: پخش عكسهاي منافي عفت مردم را خسته و بي ميل مي كند. اتفاقا برعكس است، هر چه آزادي باشد، شهوت شعله ورتر مي‏شود به دليل اينكه جوانهاي شهوتران با اينكه بسيار از اين و آن حلال و حرام كام مي‏گيرد، ولي در مقابل شهوت زودتر زمين خورده و آنهائي كه خود دار هستند خير. روح آدم شهوت پرست، مثل نان و آب خوردن نيست كه به يك مقدراي سير شود. شهوت مثل علاقه به مال و مقام است كه هر چه بيشتر شد سيري ندارد و سيري جسمي شعله را خاموش نمي‏كند، مثل خواب شخصي است كه علاقه به مال دارد، نمي‏شودگفت: اين علاقه به مال در او فاني شد.

3- اما پخش عكس ها، اگر يك قسمت حرف راسل حتي صحيح باشد، اما هر عكسي با هر رنگي و از شخصي باقياقه‏اي هرگز ملال آور نيست، بلكه تهيج كننده است. اما اينكه: قَالَ الْمَجْلِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عليه: المرء حريص علي ما منع. بحار الانوار، ج 32، ص 36.

اين درجايي است كه جلوگيري باشد به طور كامل كه دراين وقت انسان حريص مي شود، اما اگر جلوگيري شود كه ناز و غمزه نباشد انسان را تحريص نمي‏كند. اگر مردي را در چند فرسخي نگه دارند حريص به رفتن سينما نمي‏شود، ولي اگر پشت در سينما مردم را نگه دارند، ولي بگويند: نرويد. جلوگيري سينما با جلوگيري از آن بيشتر انسان را تحريص مي‏كند. مضافا به اينكه اگر براي شعله ورنشدن غرائض دستور آزادي داديم مبتلا به مرض هرزگي مطلق مي‏شويم. آيا براي اين داروئي پيدا شده شده؟ آيا آقايان دلسوز، از هرزگي مطلق راضي مي‏شوند؟ غريزه كه در اثر آزادي ديوانه اش كرده به چه وسيله بايد او را رام كرد؟ به عقيده ما آزادي جلو شعله ورشدن غزائز را نمي‏گيرد، بلكه زياد مي‏كند و فقط تنها چيزي كه جلوگيري مي‏كند دو چيز است: الف) ارضاي غرائز در حد حاجت طبيعي (ازدواج) ب) جلوگيري از تهييج و تحريك.

4- بعضي گفته‏اند: حجاب براي ميل به رياضت است، چون جلو جمال زن گرفتن براي مردها و زنها يك نوع رياضت است كه (يا براي رسيدن به حقيقت يا براي سركوب شدن از درك لذتها) راه فرار از لذت را در انسان به وجود مي‏آورد. در انسان ميل به انزوا و رياضت پيدا و موجب چيزهايي از جمله حجاب مي‏شود.

اين حرف غلط است. در اسلام رهبانيت منع شده است: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ‏ كافي، ج 6، ص 438.

شانه كردن و كوتاه كردن مو، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): النَّظَافَةُ مِنَ الايمَانِ‏ طب النبي (ص)، ص 12.

خانه را با گچ سفيد كردن، بوي خوش، ازدواج، لباس خوب و يا دوري از غناء و امثال اينها شده رياضت نيست و ابدا فلسفه حجاب رياضت نيست.

5- بعضي علت حجاب را ناامني مي‏گويند. اينها مي‏گويند، چون سابقا مردم به زنهاي زيبا هجوم مي‏بردند، اسلام دستور حجاب داده تا معلوم نشود و سالم بمانند، ولي امروز كه امنيت همه جا برقرار است احتياجي به حجاب نيست.

جواب: اولا: امروز مثل سابق بهترين شاهد اطلاعات روزنامه‏ها است كه در كنار درياچه جنگها كه نمي‏شود. روزي چند زن با تاكسي ربوده مي‏شوند؟؟! هر شخصي چند قدم در خيابانها راه برود، امنيت امروز برايش روشن مي‏شود.

ثانيا: اين علت براي حجاب نه در متن دستورات اسلامي است نه داروي ناامنيتي. صدر اسلام چون جنگ هاي اسلام فاميلي بوده ودسته غالب بر همه چيز مغلوب مسلط بودند؛ بر مردها، زنها، مال ها و حيوان هادر اين وسط پوشش زن چه نقشي خواهد داشت؟

6- عده‏اي ديگر علت حجاب را اين مي‏دانند كه مردان چون قصد داشتند از وجود زن در خانه استفاده كنند (اقتصادي و مادي) و ديدند بهترين راه اين است كه بيرون رفتن زن را مقيد به چيزهائي كنند كه زن خودبخود از خانه بيرون نرود، به همين جهت مساله حجاب را پيش آوردند. اسلام هرگز علت حجاب را اين نمي‏داند. اين اسلام است كه مي‏گويد: مرد حق ندارد هيچ گاه و هيچ گونه استفاده اقتصادي از زن بنمايد، حتي براي شير دادن، زن مي‏تواند از شوهرش اجرت بگيرد و بلكه اگر زن با دايه يك نرخ دارند اولويت براي زن هست. حضرت امير (ع) مي‏فرمايند:

إنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ نهج البلاغه، نامه 31.

زن ريحانه است نه قهرمان. زن حق دارد (تامادامي كه حقوق ازدواج محفوظ باشد) هرگونه كسب را براي خودش انجام دهد و در آمدش مخصوص خودش. پس اين حرفها غلط است.

7- گروهي علت پيدايش حجاب را حسادت مرد مي‏دانند؛ يعني مرد نمي‏تواند هضم كند كه زن او را ديگران ببينند و حسادت مرض بسيار بدي است و همان طور كه حسادت در مال مذموم است در زن بد است و اين حسادت يك نوع خودخواهي است در مرد و اسلام چرا اين خودخواهي را امضا كرده؟

جواب: هم چنان كه در روايات است اين جلوگيري در مرد غيرت و در زن حسادت است و با هم فرق دارد. غيرت حالتي است كه در نهاد بشر نهاده شده كه انسان حاضر نيست زنش با ديگران در آويزد و بايد در مرد اين حالت نهفته باشد براي حفظ نسل تا مرد نسل خود را بشناسد، ولي در زن حسادت است، زيرا زن (گرچه) شوهرش چند زن ديگر داشته باشد) نسل خود را به حامل شدن مي‏شناسد و اشتباهي نمي‏شود، ولي مرد است كه اگر زنش چند شوهر كند اشتباه مي‏كند. خلاصه اين كه در مرد است كه روح پاسباني از زن و حفظ نسل و غيرت است نه خودخواهي، چه آنان كه بسيار روح خودخواهي را در خود كوبيده‏اند بسيار غيور هستند. حالا اسلام گرچه تنها براي اين جهت حجاب را لازم ندانسته ولي بسيار به جا است كه يكي از اغراض شارع اسلام همين حفظ نسل مردم باشد.

2. اجتماعي‏

1- معمولا بي حجابي در خانواده‏هاي مرفه است. مي گويند: هوا گرم است: قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ‏ توبه/ 81.

2- همين كه فرمان جهاد و ايمان مي رسيد رفاه طلبان مي‏گفتند ما را معاف بدار: اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ (امكانات) مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا توبه/ 86.

3- مخالفت با نظامي كه طرفدار حجاب است.

4- تاثير تبليغات سوء.

علل اصل بدحجابي؟

پس از آگاهي و شناخت اين معضل و درد اجتماعي به علل وريشه‏هاي آن د رجامعه كنوني ايران پرداخته و دلائل عمده‏اي را كه جمهوري اسلامي چند سال هنوز نتوانسته است اين مشكل را حل كند و با كمال تاسف در سالهاي اخير روز به روز در حال افزايش است مورد بررسي قرار مي‏دهيم كه با بررسي اين علل و برطرف كردن موانع موجود علاج ساده‏تر مي‏گردد.

علل اصلي بدحجابي:

1- بي ساماني مسائل فرهنگ و فرهنگي جامعه و نبودن يك سياست مشخص و وحدت رويه و نبودن جايگاه، فرد معين براي رسيدگي به مساله بد حجابي.

2- كم رنگ شدن شعارهاي اصلي انقلاب اسلامي در باب معنويت جامعه و حاكميت ديانت.

3- بي تفاوت شدن نيروهاي مومن و دل سوزي كه مفاسد اجتماعي خواب را از چشم آنها ربوده بود و هر لحظه آماده بودند تا جهت مقابله با آن خود را به آب و آتش بزنند.

4- كنار رفتن عده زيادي از حزب اللهي‏هاي وفادار به نظام از ادارات و ارگانها و نهادها، به بهانه عدم مدرك و عدم تخصص.

5- روي كار آمدن افرادي كه مقابله با فساد و بدحجابي براي آنها مساله دست دهم است، گرچه عرق مذهبي دارند، ولي عمدتا اين مسائل را حل شده مي‏انگارند.

6- لوث شدن مساله امر به معروف و نهي از منكر در جامه و دوائر دولتي از طريق پخش اطلاعيه‏ها و نصب بخش نامه‏هاي مختلف وعمل نكردن به آنها.

7- تضعيف نيروهاي مسلمان و انجمن‏هاي اسلامي ادارات و بيمارستانها.

8- كم ارزش شدن هيئت و وجاهت حزب اللهي و قيافه‏هاي مذهبي.

9- شكسته شدن ابهت و اهميت حجاب اسلامي توسط برنامه‏هاي سيما و كارمندان وابسته به دولت.

10- جدي نبودن نظام در برخورد با عوامل مفاسد و بدحجابي.

11- سرمايه گذاري گسترده مخالفين اسلام جهت رواج فساد و بد حجابي توسط ابزارهاي مختلف.

12- مشكلات عمومي دولت، خصوصا در امر حمل و نقل شهري و ارزاق عمومي و تورم كه در نتيجه جرئت برخورد جدي با اين معضل رااز او سلب كرده است.

13- عدم يك برنامه مدون فرهنگي- تبليغاتي منظم وحساب شده اي كه با استفاده از آن، در زمينه ارتقاي عفت عمومي تلاش كافي مبذول دارد.

14- عدم كنترل و نظارت بر مراكز فرهنگي، تبليغي، تربيتي، پرورشي و تسامح در امر بازبيني فيلم ها و كتاب ها و نوارهاي توليدي.

15- عدم وجود مراكز فرهنگي- هنري جذاب و حساب شده با نيروهاي مومن و معتقد به اسلام و انقلاب.

16- برخوردهاي خودسرانه غير اصولي كه تاكنون اعمال شده است و تدريجاً افراد خاطي را جري‏تر و گستاخ‏تر كرده است.

17- تخلفات مستهجن بعضي از كارگزاران كه به جرائد نيز كشيده شد وسبب خدشه دار شدن عفت عمومي گرديد.

18- بروز خلا معنوي، مخصوصا بعد از جنگ در جامعه.

19- بيكاريها و وجود شغل هاي كاذب.

20- مساله ازدواج و مشكلات همراه آن و تهيه امكانات زندگي.

21- وجود فيلم‏هاي ويديوئي و نوارهاي مبتذل در بين مردم، مخصوصا قشر جوان.

22- عوامل مختلف، چون اقليت هاي مذهبي و مهاجرين جنگ تحميلي و روستائيان.

23- تفاله‏هاي باقيمانده از رژيم منقرض شاهنشاهي.

24- اختلاف نظر در طرح حجاب و حدود و صغور آن.

25- فراهم شدن زمينه‏هاي هتك حرمت حجاب و زنان محجبه د راماكن و سر چهارراهها به عنوان آدامس فروشي، سيگار فروشي، تكدي گري، فال‏گيري و ....

26- وجود شبكه‏هاي فساد زير زميني و آپارتمان نشيني كه حمايت و تقويت مالي، تبليغي قدرتهاي استكباري از طرق مختلف از جمله سفارتخانه‏ها، به همراه دارد.

عقده حقارت و حس خودكم بيني.

32- فقدان برنامه موثر و دائمي در مدارس، دانشگاهها و ادارات به منظور ترويج اصولي حجاب.

33- توليد لباسهاي مبتذل و غير مناسب.

34- نبودن لباس مناسب براي كساني كه به دنبال حجاب اسلامي هستند.

3. خانوادگي‏

- مادر و خواهر و دوستانش بد حجابند.

3. مفاسد بي حجابي‏

1. فردي‏

1- زياد شدن بيماري‏هاي مقاربتي و رواني.

2- خود كشي‏ها.

3- كم كاري در ادارات، كمي مطالعه درمراكز تحصيلي مخلوط.

قالَ الصَّادِقُ (ع): النَّظَرُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ وَ كَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَةً كافي، ج 5، ص 559.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا وَ هُوَ يُصِيبُ حَظّاً مِنَ الزِّنَي فَزِنَي الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَ زِنَي الْفَمِ الْقُبْلَةُ وَ زِنَي الْيَدَيْنِ اللَّمْسُ صَدَّقَ الْفَرْجُ ذَلِكَ أَمْ كَذَّبَ‏ كافي، ج 5، ص 559.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): النَّظْرَةُ بَعْدَ النَّظْرَةِ تَزْرَعُ فِي الْقَلْبِ الشَّهْوَةَ وَ كَفَي بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَةً من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 18.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): أَوَّلُ النَّظْرَةِ لَكَ وَ الثَّانِيَةُ عَلَيْكَ وَ لا لَكَ وَ الثَّالِثَةُ فِيهَا الْهَلاكُ‏ من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 474.

1- تلف كردن عمر.

2- خود باختگي و عدم استقلال فكري و شكسته شدن و آسيب پذيري.

3- غافل شدن از ارزشهاي واقعي (به جاي رقابت در علم و هنر، رقابت در پشم و نخ و طلا)

4- دغدغه به جاي آرامش، چون تنوع‏طلبي نهايت ندارد و نفس انسان جهنمي است كه دائما هل من مزيد مي گويد.

5- به جاي انسان مستقل و مقاوم و دكوري زود رنج.

2. اجتماعي‏

19- آمار جنايات، سوءظن، متلك، شخص ربائي، شخصيت ربائي، تظاهرات به علاقه بي اساس.

10- كس غنچه نشكفته در برگ نچيند

از بي حجابي است اگر عمر گل كم است‏

برزنان كشور اسلام واجب شد حجاب‏

چون نگهبان چراغ از باد فانوس است و بس‏

11- آمار نشان مي‏دهد كه جنون در كشورهايي كه روابط جنسي مرد و زن از حدود اعتدال خارج مي‏شود و عياشي و هوسراني يكي از شئونات زندگي آن مردم به شمار مي‏رود، بيشتر است. امراض عصبي و خودكشي‏ها وابسته به آزادي زنان ومردان است، زيرا يكي از علل مختل شدن دستگاه اعصاب وارد شدن تحريكات فوق العاده شديد بر اعصاب است كه اعصاب قدرت آنرا ندارند. كتاب زن و آزادي، ص 113.

12- شما كمتر كتابي پيدا مي‏كنيد كه مثل كتاب‏هاي درمان ناراحتي مشتري داشته باشند. تنها كتاب چگونه نگراني را از خود دور كنيم تاليف ديل كارنگي مدت كمي چندين ميليون نسخه به فروش رفته.

چرا كتاب درمان ناراحتي مشتري زياد دارد؟

چرا خواب از سر مردم رفته و بايد با خوردن قرص كمي بخوابند.

همه و همه براي ناراحتي‏ها است. ناراحتي از چيست؟ نصف ناراحتي ها، اكر نگوئيم همه آنها در اثر آزاديهايي است كه در رفت و آمدها است. جوان و دختر به غير دستور اسلام از خانه بيرون مي‏رود و به غير دستور اسلام نگاه مي‏كند. كتاب زن و آزادي، ص 115.

مفاسد بي حجابي‏

13- ازدواجها كم مي‏شوند:

از جواني اروپائي پرسيدند چرا ازدواج نمي‏كني؟ گفت: وقتي هر روز شير تازه بتوانم تهيه كن چرا گاو تهيه كنم؟

14- در فرانسه عدد ازدواج نسبت به 18 سال قبل به يك سوم تقليل پيدا كرده است.

در آمريكا عدد ازدواج نسبت به ده سال قبل به نصف تقليل پيدا كرده است. استفاده آزاد از زن آزاد كجا اجازه به ازدواج مي‏دهد؟ وقتي ازدواج كم شد

جوانهاي لاابالي و هرزه زياد، دختر تنها زياد، چون خرجي زن و بچه ندارند كار كمتر مي‏كنند و جنايات اضافه مي‏شود و صدها مفاسد ديگر.

استعمار

1- بجاي ترويج مكتب خداپرستي، تجمل پرستي را رواج مي دهد.

2- به جاي كار، مصرف كنندگي را ترويج مي كند.

3- به جاي توجه به رشد، توجه به تظاهر مي دهد.

4- به جاي آرامش، ايجاد اضطراب مي كند.

5- به جاي مرغوب نگهداشتن، در دسترس قرار دادن.

6- به جاي صرفه جوئي، اسراف و تبذير.

7- به جاي شخصيت دادن، او را از خود خالي كردن.

8- به جاي موجودي مقاوم، فرد دكوري زود رنج از زن نشان مي دهد.

9- به جاي رقابت در علم و هنر، رقابت در پشم و نخ.

10- به جاي زهد و سادگي، پركردن جيب بيگانگان.

والان دشمن اسلام و امام و مسلمين چه مي‏خواهد؟

11- عامل ناامني زن در جامعه، به خاطر تحريك مردان و سوء قصد به آنان.

12- پول بليط سينما در اصل اجاره زنان كرايه‏اي است، زن شرف خود را اجاره مي دهد و جيب كمپاني‏ها پر مي شود.

13- زن بي حجاب مزدور سرمايه داران براي اشباع هوسهاي ديگران مي‏شود.

14- بي حجابي عامل چشم و هم چشمي، زندگي لوكس، اشرافي گري، مدپرستي، تحريكات، دنبال درآمد حرام، اختلافات زن و شوهري، عقده حقارت براي محرومان مانع رفت و آمدهاي ساده و مفيد، اسراف، رقابت، واردات، گناه، سقوط علم، استقبال از رقاصه به جاي استقبال از يك پرفسور و ....

بلاء نشانه هرزگي در اجتماع است: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّي يُعْلِنُوهَا إِلا ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَ الاوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي أَسْلافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا كافي، ج 2، ص 373.

كم شدن نيروي كار بقيه.

زير بناي برخوردها هوس‏ها بود در مراكزي كه زن مسووليتي داشت.

بي حجابي اراده و فعاليت مفيد را تبديل به هوس بازي و چشم چراني و بي ارادگي مي‏كند.

مفاسد اجتماعي‏

ايجاد تزلزل در روابط خانوادگي ديگران و بالا بردن آمار طلاق.

2- باز كردن بستر براي متلك، سوء قصد، توطئه و هجوم.

3- به هم زدن آرامش اجتماع و جريحه دار كردن فقرا.

4- به هم زدن هم دلي و مساوات.

5- از دست دادن عباد صالح و مبادله آنان با افراد لاابالي.

15- عامل كم كاري در ادارات و كمي مطالعه در مراكز تحصيلي.

16- جلوه گري مقدمه گناهان ديگر: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ‏ نهج البلاغه، خطبه 50.

17- جلوه گري به هم زدن مساوات و عدالت.

19- جلوه گري وسيله اسراف و تبذير و سوزاندن دل محرومان.

20 جلوه گري بي اعتنايي به خالق، به پيامبر، به عفت، به مومنين، و ناديده گرفتن اصالت هاي مكتبي و ملي.

21- جلوه گري، چراغ سبزي به بيگانه.

3. خانوادگي‏

- اختلافاتي كه ميان زن و شوهر بر سر تنوع خواهي و جلوگيري پيدا مي‏شود.

1- تجمل پرستي اختلافات را دامن مي‏زند:

2- بي علاقگي جوانان به تشكيل خانواده، چون بيرون خانه وسايل اشباع هست.

3- سرد شدن كانون خانواده و سر از طلاق در آوردن، زيرا او هميشه بهتر از زن خود را در خيابان‏ها مي‏بيند و ديگر دلگرم نيست.

4- فرار از خانه.

5- محروميت فرزندان از تربيت و مهر مادري.

4. سياسي‏

1- استعمار گران رنگ پذيري و مدپرستي را ميزان نفوذ خود مي‏دانند.

2- جلوه گري، چراغ سبزي به بيگانه.

5. اقتصادي‏

1- پر كردن جيب بيگانگان به جاي شكم گرسنگان.

2- بالا بردن مصرف به جاي توليد.

3- دست زدن به درآمدهاي حرام براي تامين مخارج جلوه گري.

4- تنوع و شيك پوشي مانع كار: كم كارترين افراد شيك پوش‏ترين آنانند.

6. اخلاقي‏

1- تجمل پرستي به جاي خدا پرستي و اصالت دادن به تن به جاي اصالت روح.

2- كم رنگ كردن حيا و بستر سازي براي گناهان.

3- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ‏ نهج البلاغه، خطبه 50.

4- راضي كردن هوسبازان: قَالَ الْجَوَادُ (ع): مَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ فَقَدْ أَطَاعَ عَدُوَّهُ مُنَاهُ‏ أعلام الدين، ص 309.

5- قهر خداوند از طريق گناهان خود.

6- زمينه سازي براي به گناه كشيدن ديگران.

7- ناديده گرفتن اهداف انبيا، مراجع، امام (ره) و شهداء.

8. روابط زن ومرد

1. جدايي بين زن ومرد در اجتماع‏

قال النبي (ص): خاطب النساء قاتلا ... انتن في حافة الطريق و الرجال في وسطه‏ سنن ابي داوود، ج 2 ص 658.

ففي يوم من الايام اشار النبي (ص) الي احد الابواب (لمسجدالنبوي) و قال:" لوتركنا هذا الباب للنساء" و بعد ذلك نهي عمر الرجال من الدخول من ذلك الباب. سنن ابي داوود، ج 1 ص 109.

2. حدبي حجاب واندازه آن‏

اسما خواهر عايشه وارد خانه پيامبر (ص) شد، در حالي كه لباس نازك به تن داشت. پيامبر (ص) از او روي برگرداند و فرمود: يا اسماء ان المراة

اذا بلغت المحيض لم تصلح ان يري منها الا هذا و هذا واشار الي كفه و وجهه‏ سنن ابي داوود، ج 2 ص 383.

2- وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَ‏ نور/ 31.

در روايات آمده است پوشش اندام زن غير از وجه و كفين عورت است، زيرا لذت مرد به تمام اندام زن است بر خلاف حيوانات.

3- وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنْها نور/ 31.

قَالَ الْبَاقِرُ (ع) فِي قَوْلِهِ تَعَالَي" وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنْها" (نور- 31):" فَهِيَ الثِّيَابُ وَ الْكُحْلُ وَ الْخَاتَمُ وَ خِضَابُ الْكَفِّ وَ السِّوَارُ وَ الزِّينَةُ ثَلاثٌ زِينَةٌ لِلنَّاسِ وَ زِينَةٌ لِلْمَحْرَمِ وَ زِينَةٌ لِلزَّوْجِ فَأَمَّا زِينَةُ النَّاسِ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ وَ أَمَّا زِينَةُ الْمَحْرَمِ فَمَوْضِعُ الْقِلادَةِ فَمَا فَوْقَهَا وَ الدُّمْلُجِ وَ مَا دُونَهُ وَ الْخَلْخَالُ وَ مَا أَسْفَلَ مِنْهُ وَ أَمَّا زِينَةُ الزَّوْجِ فَالْجَسَدُ كُلُّهُ" تفسير القمي، ج 2، ص 101.

3. نقش مردان درحفظ حجاب‏

زن و مرد لباس يكديگرند: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ‏ بقره/ 187.

اگر مردان نگاه نكنند به اندام زنها انگيزه‏اي براي خودنمايي زنان وجود نخواهد داشت.

حضرت زينب (ص) با امام حسن و امام حسين (س) از خانه بيرون مي‏آمد.

4. مسئوليت شوهر درقبال حجاب‏

1- لباس نازك:

قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): مَنْ أَطَاعَ امْرَأَتَهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَي مَنْخِرَيْهِ فِي النَّارِ قِيلَ وَ مَا هِيَ؟ قَالَ: فِي الثِّيَابِ الرِّقَاقِ وَ الْحَمَّامَاتِ وَ الْعُرْسَاتِ وَالنِّيَاحَاتِ‏ خصال صدوق، ج 1، ص 196.

امام موسي بن جعفر (ع): ... نان الخضاب و التطبيب في الجل تزيد في طهارة الزوجة فقد تفقد امراة عفافها لعدم تجمل زوجها. كافي، ج 5 ص 567.

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ قَالَ:" رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ (ع) اخْتَضَبَ فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ اخْتَضَبْتَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ إِنَّ التَّهْيِئَةَ مِمَّا يَزِيدُ فِي عِفَّةِ النِّسَاءِ وَ لَقَدْ تَرَكَ النِّسَاءُ الْعِفَّةَ بِتَرْكِ أَزْوَاجِهِنَّ التَّهْيِئَةَ. ثُمَّ قَالَ: أَ يَسُرُّكَ أَنْ تَرَاهَا عَلَي مَا تَرَاكَ عَلَيْهِ إِذَا كُنْتَ عَلَي غَيْرِ تَهْيِئَةٍ؟ قُلْتُ: لا. قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ. ثُمَّ قَالَ: مِنْ أَخْلاقِ الانْبِيَاءِ التَّنَظُّفُ وَ التَّطَيُّبُ وَ حَلْقُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ ثُمَّ قَالَ: كَانَ لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ (ع) أَلْفُ امْرَأَةٍ فِي قَصْرٍ وَاحِدٍ ثَلاثُمِائَةٍ مَهِيرَةٌ وَ سَبْعُمِائَةٍ سُرِّيَّةٌ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لَهُ بُضْعُ أَرْبَعِينَ رَجُلا وَ كَانَ عِنْدَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ وَ كَانَ يَطُوفُ عَلَيْهِنَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ" كافي، ج 5، ص 567.

قَالَ الْكَاظِمُ (ع): مِنْ أَخْلاقِ الانْبِيَاءِ التَّنَظُّفُ وَ التَّطَيُّبُ وَ حَلْقُ الشَّعْرِ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ كافي، ج 5، ص 567.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): مِنْ أَخْلاقِ الانْبِيَاءِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِمْ حُبُّ النِّسَاءِ كافي، ج 5، ص 320.

5. تفاوت مردبازن‏

مرد: قدرت بدني، تصميم، مالي.

زن: كنترل، حياء، ظرافت.

6. برخورد بابي حجابي‏

يا مسلماني يا غير مسلمان: اگر مسلماني، اين الگوي اسلامي نيست. اگر نامسلماني، اين الگو خواست اكثريت مردم نيست.

7. مثل حجاب‏

مولوي: زن آتش است و مرد آب، چون آب و آتش بدون حائل باشد آب آتش را خاموش كند و اگر بين آنها حائل باشد آتش آب را به غليان و جوشش در آورد.

8. مسئوليت هاي دولت درقبال حجاب‏

در عملكردها مراقب راديوهاي خارجي، مجلات مغرض و ضيافت هاي بد هم باشيم.

برخوردهاي تند خياباني، قيچي كردن مو، هجوم به محل كار پزشك زن (توهين به پرستار كمبود كار)، سوء استفاده لاتها و تظاهرات بي شكل آشفته بد حجابها را هم بي حجاب و بي تفاوتها را هم ضد انقلاب مي كند.

تئاترها هم بايد حساب شده باشد.

ريشه‏ها: فرهنگ اشرافيت.

ريشه‏هاي فيلمهاي سينمايي و وضعيت صدا وسيما.

ريشه هاي راديوها و تلويزيونهاي كشورهاي همجوار (50 راديوي فارسي ترانه‏هاي مبتذل).

1- ماجراي سفر ناصر الدين شاه با همسرش و عكس العمل ملا علي كني و تاثير آن.

رقابت با دو آفتاب در بي حجابي شيوه رضاشاه و محمدرضا پهلوي.

3- حجاب نمايش لباسهاي هفت رنگ- بي حجابي در قالب حجاب روسري اسلامي، مدل سوئيسي جمع بين اسلام و غرب.

4- ايدئولوژي (ريشه‏ها).

5- اطاق لباس پوشيدن يك بوتيك، آسانسور بوده و چند زن مفقود الاثر شده؛ دو زندگان، بوتيكها، فروشگاههاي لباسهاي زير زنانه و ... روزنامه اطلاعات 10/ 2، كشته شدن زن و خراب شدن ... بوتيك وعده اي جوان.

و بي حجابي در رستورانها، هتل‏ها و آموزشگاهها.

عدم آشنايي مربيان با فرهنگ اسلامي.

1- افراط: مقدس مآب.

2- تفريط: بي اعتنا و بد حجاب.

مربي بد شكل.

بيكاري: از حدود 800 هزار حدود 60 هزار قبولي كنكور داشته ايم.

عامل تربيتي: قَالَ الصَّادِقُ (ع): كَسْبُ الْحَرَامِ يَبِينُ فِي الذُّرِّيَّةِ كافي، ج 5، ص 124.

فرزندان در مرحله اول از والدين خط مي‏گيرند و بعد از مدرسه، بعد از محيط

كارل مي‏گويد: اولين عامل پديد آورنده جرم پدران مادران هستد. فرزند يك دزد و يك آدم كش كمتر از يك ديوانه قابليت اداره صحيح را دارد.

ادامه فيلم هاي مناسب: وقتي نهي مي‏كنيم بايد راه نشان دهيم. بايك بخشنامه مي‏شود جلوي خيلي از فسادها را به طور موقتي گرفت، اما مهم ارائه طرح است.

ارائه برنامه مناسب با ساختار و نيازهاي دختر و پسر جوان.

نيازهاي متناسب با زمان جوانان: نمي‏شود گفت ما كه جوان بوديم چه كرديم.

ورزش، تئاتر، كتابهاي رمان و داستان، فيلم، هنر و ....

بي حجابي و بد حجابي داخل خانه‏ها غوغا مي‏كند:

بين الصبيان" و لو ان رجلا تغشي امذته و في البيت صبي مستيقظ يراهما و يسمع كلامهما و نفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا" وسايل؟؟، 165

قَالَ الصَّادِقُ (ع): يُفَرَّقُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ فِي الْمَضَاجِعِ لِسِتِّ سِنِينَ‏ من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 436.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): يُفَرَّقُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ وَ النِّسَاءِ فِي الْمَضَاجِعِ إِذَا بَلَغُوا عَشْرَ سِنِينَ‏ خصال صدوق، ج 2، ص 439.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلا غَشِيَ امْرَأَتَهُ وَ فِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ مُسْتَيْقِظٌ يَرَاهُمَا وَ يَسْمَعُ كَلامَهُمَا وَ نَفَسَهُمَا مَا أَفْلَحَ أَبَداً إِذَا كَانَ غُلاماً كَانَ زَانِياً أَوْ جَارِيَةً كَانَتْ زَانِيَةً كافي، ج 5، ص 500.

قَالَ الصَّادِقُ (ع): دَعِ ابْنَكَ يَلْعَبُ سَبْعَ سِنِينَ‏ كافي، ج 6، ص 46.

فيلمي ساخته شود كه چگونه يك بد حجاب به خاطر يك نامه استدلالي منقلب مي‏شود. 1- تشويق كننده خواهر به صورت يك حزب اللهي در مي‏آورد.

2- بحث حجاب در كتب درسي.

3- جلوگيري از توليدجوراب نازك.

9. مواعظي پيرامون حجاب‏

چون دامنه مطالعات و مقدار تحصيلات شما را نمي‏دانم از همه استدلالهاي علمي و فني دوري مي‏كنم و بي مقدمه حرفم را شروع مي‏كنم.

خيلي هم با شما بيگانه نيستم، هفده سال است شبهاي جمعه درتلويزيون منزل شما هستم. غفلت بزرگترين خطر براي انسان است.

غفلت:

از خداوند خالق هستي.

از مرگ و معاد.

از جواني، استعدادها، ارزشها و كرامت هاي انساني.

از جامعه، دوستان و محرومان.

از توطئه‏هاي دشمنان و طرفندها.

هرچيز و هر كس ما را غافل كند، ما را به خطر مي‏اندازد و بزرگترين دشمن ما است و هر چيز و هر كس ما را از غفلت بيرون آورد و به ما هشدار

دهد، بهترين دوست ما است.

دوست ما خداوند است كه به ما هستي داد و هستي را به ما داد. به ما عقل، فكر، علم، هدايت، قدرت تشخيص و انتخاب داد و طبيعت را تسخير ماكردو هم او است كه كار نيكوي ما را به چند برابر خريداري مي‏كند.

دوست ما پيامبر عزيز اسلام است كه با بوسيدن دست دخترش در عصر زنده به گور كردن دختران، به زنان مقام داد و براي زن حق مالك شدن، راي داشتن، تحصيل كردن، انتخاب همسر، نطارت بر همه امور؛ يعني حق امر به معروف و نهي از منكر قائل شد و زن را مثل مرد براي رسيدن به همه كمالات شايسته دانست.

دوست ما، رزمندگان و شهدايي هستند كه با قبول جراحت و اسارت و شهادت وبي خوابي در مرزها و جاده‏هاي شهر و روستا، كشور را امن ساختند تا من و شما هر شب در منزل به راحتي استراحت كنيم.

دشمن ما، شيطان است كه با وسوسه خود آدم و حوا را فريب داد و آنان را به كاري وادار كرد كه موجب كنار رفتن پوشش بهشتي آنان گرديد. آري، برهنگي اولين برنامه شيطان و اولين نتيجه عصيان انسان بود.

دشمن ما تفكري است كه زن را براي هوسبازي، تفنن و كاميابي مي‏خواهد و عكس او را وسيله تبليغات اجناس خود قرار مي دهد.

خواهرم و دخترم من از شما مي‏پرسم:

چرا دشمنان ما پيشرفتهاي علمي خود را ازما دريغ مي‏كنند، اما نسبت به آنچه دختران و پسران ما را فاسد مي‏كند بخشش مي‏كنند؟

در استقلال كشور و دفاع از ميهن زنان پوشيده بيشتر فرزندان خود را به جبهه فرستادند، يا زنان بد حجاب؟ اگر به كشور عزيز ما هجومي شود، مردان و زنان با ايمان زودتر فرار مي‏كنند يا عناصر سست ايمان؟ اغفال دختران پوشيده راحت‏تر است يا دختران بدحجاب؟ اگر برادر شما بناي ازدواج داشته باشد و شما را وكيل كند، آيا شما دختري را براي او انتخاب مي‏كني كه هر روز چشم هزاران جوان هرزه به او افتاده يا كسي را كه عفاف و حجاب او كامل‏تر و از چشم هوسبازان دورتر بوده است؟

آيا افت تحصيلي، نگراني و اضطراب، امراض رواني و مقاربتي، فرزندان سر راهي، سقط جنين، فرار از خانه، ولخرجي و بهانه‏گيري، اسراف و تجمل گرايي، گناه و بي بندوباري در ميان دختران با تقوا بيشتر است يا دختران رها و بدحجاب؟

خواهرم و دخترم! حجاب از ضروريات اسلام است و شما بحمدالله فرزند اسلام هستيد. امروز هزاران خواهر شما با حجاب كامل، به عالي‏ترين درجات علمي رسيده و در صحنه‏هاي فرهنگي، سياسي و اقتصادي كشور درخشيده‏اند.

خواهرم و دخترم، اگر هر چيز را انكار كنيم مرگ را نمي‏توان انكار كرد؛ من و شما دير يا زود بايد پاسخگوي همه كارهاي خود باشيم، كمال آفرينش ما در بندگي خدا است نه در اسارت هوسها. در حجاب كامل؛ رضاي خدا، پيامبر خدا، امامان معصوم، مردم با ايمان و خانواده‏هاي شهدا است، و لي در بي بندوباري؛ رضاي شيطان، افراد لاابالي و چشم هرزه است؛ در فكر جلب رضايت كدام يك باشيم؟!

خواهرم و دخترم شما جواهرات قيمتي خود را در پوشش قرار نمي‏دهيد تا از دسترس نااهلان دور بماند؟ چه گوهري گران‏تر از وجود خود شما است؟ چرا خود را ارزان در جلوي هر چشمي قرار دهي؟ مگر نه اين است، كساني كه به شما نگاه بد مي‏كنند، شما را براي خودشان مي‏خواهند؟

خواهرم و دخترم اگر جلوه گري و دل ربائي امروز شما علاقه مردي را به همسرش كم كرد نمي دانيد زن زيباي ديگري با جلوه گري خود، دل شوهر شما

را خواهد ربود و رونق زندگي شما را كم خواهد كرد. خواهرم و دخترم چه بسا لباس و آرايش فريبنده‏اي كه دل فقراي بسياري را به درد خواهد آوردو يقينا شما راضي نخواهيد بود براي خودنمايي هم نوعان تهيدست خود را دچار ناراحتي و پريشان خاطري كنيد. خواهرم و دخترم، شرق به خاطر

بي ايماني از هم فروپاشيد و غرب نيز به خاطر بي تقوايي از هم فرو خواهد پاشيد. به هوش باشيم وچنين تمدني را الگوي خود قرار ندهيم.

خواهرم و دخترم!

اشتباه مي‏كند كسي كه خيال مي‏كند كه بي حجابي نشانه تمدن است!!

خيال مي‏كند نگاه آلوده ديگران به او به سود اوست.

خيال مي‏كند جلوه گري گناه ساده‏اي است. نمي‏داند همين كار به ظاهر ساده ممكن است دانشجويي را در فصل امتحانات دچار شكست كند و يا راننده هاي را به تصادف كشاند و يا آرامش خانواده‏اي را به نگراني تبديل كند.

اين اولين نامه‏اي است كه براي شما نوشتم و خدا مي‏داند به خاطر پاك ماندن شما و جامعه، وقت شما را گرفتم؛ اگر در اين سطرها سودي ديديد يك بار ديگر آن را بخوانيد و سپس به خواهران ديگر بدهيد تا بخوانند.

يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُومِنُونَ‏ اعراف/ 27.

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لازْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُومِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْني أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُوذَيْنَ وَ كانَ اللّهُ غَفُوراً رَحِيماً احزاب/ 59.

وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلي جُيُوبِهِنَ‏ نور/ 31.

9. خاطرات‏

1. پاداش اطاعت از شوهر

مردي از انصار در زمان رسول خدا سفر كرد و با زن عهد بست كه از منزل بيرون نرود تا پايان سفر. زن از بيماري پدر خود مطلع شد، تا قاصدي‏

نزد پيامبر فرستاد و براي عيادت پدر اذن خواست. پيامبر (ص) اجازه نداد. پدر مرد، براي تشييع اذن خواست، پيامبر (ص) اجازه نداد. بعد پدر دفن شد و بعد از دفن، پيامبر (ص) شخصي را نزد او فرستاد كه خداوند تو را و پدرت را به خاطر اطاعت از شوهر آمرزيد. مكارم الاخلاق‏.

2. بناي مسجد بافروش پيراهن‏

جريان فرماندار خليفه عباسي در بلخ و ماليات ندادن مردم بلخ و اعلان فرماندار و پناه بردن به همسر فرماندار و اهداي همسر فرماندار پيراهن زربافت را به خليفه و برگرداندن خليفه پيراهن را و فروش پيراهن و بناي مسجد در بلخ با يك سوم پول پيراهن. نهج البلاغه، فيض الاسلام، ج 1، ص 17.

3. بي حجابي همسررضاخان‏

زيارت همسر و دو دختر رضاخان (شمس و اشرف) بدون حجاب در حرم معصومه و برخورد آيت الله شيخ محمد تقي بافقي و نهايتا حبس آنان و خبر رئيس شهرباني قم به رضا خان و آمدن رضا خان و ضرب شتم آيت ا .. بافقي و نجات خانواده خود. تاريخ 20 ساله ايران، ص 284.

4. مردباغيرت‏

زني در نيشابور ادعا كرد شوهرم پانصد دينار به من بدهكار است و نمي‏دهد. قاضي شاهد خواست. زن شاهد آورد، شهود گفتند: بايد ما صورت زن را ببينيم، بعد شهادت مي‏دهيم. شوهر گفت: پانصد دينار را مي‏دهم و نمي‏گذارم شما به صورت زن من نگاه كنيد. زن هم گفت: من پانصد درهم را نمي‏خواهم و صورتم را هم باز نمي كنم؛ هر دو برخاستند و رفتند. رياض الحكايات‏.

5. امام رضا (ع) ودختر 5 ساله‏

بعضي از بني هاشم امام رضا (ع) را باگروهي از خانواده‏اش دعوت كردند؟ دختر بچه نابالغي در جلسه آمد. اهل مجلس همگي او را به سوي خود خواندند، چون به حضرت نزديك شد از سن او پرسيد. گفته شد: پنج سال دارد، حضرت او را از خود دور كرد. فروع كافي، ج 5، ص 533.

6. قتل دختر تازه عروس‏

1- دو آموزشيار شهيد عفت.

2- جواني را به كلانتري بردند كه چرا دختر جواني را كشتي؟ گفت: با اين دختر عقد خوانده بودم، ولي هنوز او را به منزلم نياورده بودم د راين ايام حرفهائي شنيدم كه اين دختر از خانه بيرون مي‏رود و رفيق هايي دارد. پس از چند روزي اين زن مسافرتي طولاني كرد و برگشت و به من اظهار بي ميلي كرد. من كارد برداشتم و اين دختري كه در عقد من بود را با چند ضربه كشتم. بيرون رفتن دختر در خيابانها و جلوه گري همين نتايج را دارد. دختري كه در كوچه‏ها چشم چراني مي‏كند، ديگر با شوهر خود سازش ندارد.

3- يك نفر به پسر عموي خودكه بسيار آراسته بود كمك‏ها مي كرد، پول مي‏داد و تمام وسائل خوشي او را فراهم مي‏كرد. ديگران هر چه مي‏گفتند اين همه لطف در حق او روا نباشد، من حمل بر غرض مي‏كردم و اعتنا نمي‏كردم. در آن روزها من بادختري بسيار خوب ازدواج كردم و زندگي شيريني داشتم و از شدت علاقه تمام وسايل تفريح زنم را فراهم مي‏كردم. چند ماهي گذشت يك شب به من خبر دادندكه همان پسر عموئي كه اين همه به او كمك كردي زن شما را كشت. ديوانه وار حركت كردم و به منزل رفتم. اطرافيان هرچه خواستند داستان را از من پنهان كنند نشد، خلاصه معلوم شد پسر عمويم از زنم كام خواسته و او حاضر نشده، به او حمله كرده و او را كشته است.

آري، نتيجه بي اعتنائي، رهاكردن زن براي هرگونه خودنمائي، راه دادن پسر عمو در منزل تنهائي و اجازه دادن مطلق به زن و .. بيش از اين نخواهد بود. كتاب زن و آزادي، از اطلاعات 8786.

7. شاگردقصاب قاتل‏

4- شاگرد قصابي 19 ساله دختر جواني راديد و علاقه پيدا كرد. پدر اين دختر داراي رتبه عالي بود. شاگرد قصاب چندين دفعه خواستگاري كرد جوابش كردند. تا بالاخره اين جوان درب خانه دختر آمد و پدر دختر را دم درب ملاقات كرد. پرسيد آيا دخترت رابه من مي‏دهي؟ گفت: نه. پرسيد چرا؟ گفت: براي اينكه تو با ما جور نيستي. هنوز اين جمله از دهان پدر بيرون نيامده بود كه شاگرد قصاب هفت تيري را از جيبش در آورد و با شليك چند تير پي در پي او را از پا درآورد. اگر اين دختر در خيابان صورت خود را مي‏پوشاند و جوان او را نمي ديد و اين همه ناراحتي پيدا نمي‏شد. اين دختر خودش را يتيم كرد، مادرش را بيوه كرد، عمر پدرش را بريد و همه اين‏ها براي جلوه گري در خيابان است. كتاب زن و آزادي، ص 27.

5- در تهران مدير مدرسه‏اي كه 4 فرزند داشت مشغول كار بود، ناگهان خانمي آرايش كرده براي سوال از وضع تحصيل برادرزاده‏اش نزد مدير آمد. مدير عاشق او شد و زن نيز فهميد و هر روز به بهانه‏اي خود را نشان مدير مي‏داد. خلاصه پس از رفت و آمد زياد، مدير او را گرفت. پس از چندي مدير از پدرش براي كمك خرجي پول خواست. پدر گفت: تو زن و بچه داشتي، چرا ديگر زن گرفتي؟ مدير دلباخته عصباني شده و پدرش را كشت. زن و آزادي، به نقل از مجله تهران مصور.

8. فريب خورده ها

6- روزنامه كيهان نوشته بود: جواني به نام ايرج دختري را به فريب اينكه من با تو ازدواج مي كنم به خيانت كشيده و بعد از هوسراني، از ازدواج شانه خالي كرده است. دختري كه عفت خود اراز دست داده به دادسرا شكايت كرد و ايرج اعتراف كرد كه اگر اين دختر خود را پوشانده بود كه ايرج او را نمي‏ديد و عاشق او نمي‏شد و اين جنايت واقع نمي شد.

7- آقاي فلسفي مي‏فرمود: روزي يك دختر به من تلفن كرد كه جواني مرا فريب داده و پدر و مادرم نفهميده اند و بعد مرا به جواني ديگر شوهر داده‏اند و امشب مرا به منزل داماد خواهند برد و معلوم خواهد شد كه دختر نيستم و آبروي همه ما ريخته خواهد شد. واي واي الان خودم را مي‏كشم، تلفن را زمين گذاشت و رفت.

8- روزنامه اطلاعات مورخ 5 تير نيمه شب گذشته پاسبان كلانتري 25، دوشيزه‏اي 16 ساله را كه كنار خيابان خوابيده بود به كلانتري بردند، او خود را پروين فرزند فلان معرفي كرد. اين دختر گفت: جواني به نام سعيد مرا اغفال كرده و با من نزديك شده و پدر و مادرم مطلع شده‏اند و مرا از خانه بيرون كرده‏اند.

9- ساعت 40/ 11 دقيقه در خيابان عين الدوله فرياد دختري كه از مدرسه بيرون مي‏آمد به گوش رسيد كه سوختم. مردم او را به بيمارستان شفا بردند

معلوم شد جواني به نام مهدي همايون به وي اظهار عشق مي كند و دختر نمي‏پذيرد. جوان تصميم مي گيرد صورت دختر را جوري كند كه هيچ كس به او

نگاه نكند، لذا مقداري اسيد تهيه و به صورت دختر پاشيد و صورتش را از بين برد.

10- مردي 30 ساله داراي زن و بچه، خواهر زني داشت. از شهر ديگر به ديدار خواهر آمد، اتفاقا خواهرش نبود. شوهر خواهر از اين خواهر زن مسافر پذيرايي كرد، شام خوردند، پيشنهاد سينما كرد، پذيرفتند، با هم سينما رفتند و برگشتند. هركدام در اطاقي خوابيدند. در اواخر شب مرد پاشد زنش كه نبود، خواهر زن در اطاق ديگري بود. آهسته آهسته بالاي سر او رفت و قصد بد داشت. زن بيدار شد و نپذيرفت. شوهر خواهر تيغ بزرگي به دست گرفت و تهديد به قتل كرد. زن از ترس حاضر شد، ولي شرط كرد كه تيغ را به او دهد. مرد تيغ را به زن داد و همين كه بناي كار بد گذاشت زن ناگهان تيغ را زد و شوهر خواهر خود را از مردي انداخت. اين است نتيجه روشنفكري و عمل نكردن به دستورات اسلام. روزنامه اطلاعات 9033 به نقل از كتاب زن و آزادي‏.

اسلام مي‏فرمايد: زن و مرد در مكان خلوت نباشند، حتي در حال نماز و عبادت.

9. جاسوس زن اسرائيلي‏

- زن، وسيله جاسوسي مي‏شود: در كتاب زن و آزادي مي‏نويسد: زماني كه سوريه با اسرائيل جنگ مي‏كردند حكومت سوريه اسلحه از ايتاليا خريد و افسري را با ده سرباز فرستاد ايتاليا تا كشتي اسلحه را وارد كند. اسرائيل فهميد. زن بسيار زيبايي را فرستاد. تا وسيله خود را در كشتي نهد. به قصد مسافرت او سوار كشتي اسلحه شد. خود را به هر رنگي نشان افسر كشتي كه رهبري كشتي را داشته داد و دل افسر را ربود. خلاصه وقتي افسر مي‏خواهد در بندر سوريه لنگر اندازد زن يهودي قصد بندرگاه اسرائيل داشت. افسر نامزد دلباخته كشتي را به بندر اسرائيل برده واسلحه هائي كه ازپول مردم مسلمان تهيه شده بود در آن موقع حساس جنگ به دولت يهودي داده شد توسط حيله و جلوه گري زن زيبا. الان نيز متوجه هستند؛ اگر متفكري و روشنفكري را دريابند كه آينده خوبي داشته باشد دلش را با زن مي‏برند. شايد ايجاد مدارس مختلط براي مشغول كردن فكر عزيز كشورهاي اسلامي باشد كه از غرب الهام مي‏گيرند.

10. ناصرالدين شاه ومسافرت به اروپا

همين كه ناصرالدين شاه تصميم گرفت با همسرش به اروپا برود؛ آيت‏ا ... ملاعلي كني تلگراف زد كه اگر چنين كني تو را به تهران راه نخواهيم داد. و به خاطر اين بدعت سپهسالار (نخست وزير) را بايد عزل كني. ناصرالدين شاه ترسيد، نخست وزير را عزل و همسرش را در گيلان گذاشت و تنها به سفررفت. اطلاعات 8/ 2/ 64.