امامباقر علیه السلام
1. سيماي امام باقر عليه السلام
1. مادر امام باقر عليه السلام
1 قَالَ الْبَاقِرُ ع: كَانَتْ أُمِّي قَاعِدَةً عِنْدَ جِدَارٍ فَتَصَدَّعَ الْجِدَارُ وَ سَمِعْنَا هَدَّةً شَدِيدَةً فَقَالَتْ بِيَدِهَا لا وَ حَقِّ الْمُصْطَفَى مَا أَذِنَ اللَّهُ لَكَ فِيالسُّقُوطِ فَبَقِيَ مُعَلَّقاً فِي الْجَوِّ حَتَّى جَازَتْهُ فَتَصَدَّقَ أَبِي عَنْهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ قَالَ أَبُو الصَّبَّاحِ وَ ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع جَدَّتَهُ أُمَّ أَبِيهِ يَوْماً فَقَالَ كَانَتْصِدِّيقَةً لَمْ تُدْرَكْ فِي آلِ الْحَسَنِ امْرَأَةٌ مِثْلُهَا كافى، ج 1، ص 469.
2 ذكرها (ام الباقر عليهالسلام) الصادق يوما فقال: كانت صديقة لم يدرك فى آل الحسن مثلها بحار، ج 46، ص 215.
نام مادر حضرت فاطمه بنت الحسن بوده. انوار البهيه (محدث قمى).
أُمُّهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ الْحَسَن دلائلالامامة، ص 94.
نخستين كسى بود كه هم از نظر پدر و هم مادر فاطمى و علوى بود. پدرش امام سجاد 7 و مادرش ام عبدالله (فاطمه)، دختر امام حسن عليهالسلام.
2. مقام امام باقر عليه السلام
1 رسول الله صلىاللهعليهوآله براى حضرت به توسط جابر سلام رساندند.
قَالَ الصَّادِقُ ع: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الانْصَارِيِّ يَا جَابِرُ إِنَّكَ سَتَبْقَى حَتَّى تَلْقَى وَلَدِي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ لْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْمَعْرُوفَ فِي التَّوْرَاةِ بِالْبَاقِرِ فَإِذَا لَقِيتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلام أمالى صدوق، ص 353.
2 ابى بصير مىگويد: روزى به امام باقر عليهالسلام عرض كردم شما ذريه رسول خداييد؟ فرمود: آرى. رسول خدا صلىاللهعليهوآله وارث همه انبياء بود؟ فرمود: آرى.
و شما قادريد مرده را زنده كنيد و كور مادرزاد را شفا دهيد و ابرص را شفا دهيد و از آنجه مردم مىخورند و ذخيره مىكنند خبر دهيد؟ فرمود: باذن اللهسپس فرمود: نزديك من بيا وقتى نزديك شدم دستى به چشمانم كشيد پس بينا شدم و دوراه دستى كشيد و به حالت اول برگشتم سپس فرمود: اگر مىخواهى بينا باش و حسابت با خدا يا نابينا باش و ثواب تو بهشت. گفتم: بهشت را بيشتر دوست مىدارم.» كافى، ج 1، ص 470.
جابر بن عبدالله انصارى مىگويد: روزى پيامبر صلىاللهعليهوآله به من فرمود: بعد از من شخصى از خاندان مرا خواهى ديد كه اسمش اسم من و قيافهاش شبيه من است. او درهاى دانش را به روى مردم خواهد گشود.
سالها قبل از تولد امام باقر عليهالسلام، جابر اين حديث را براى مردم نقل مىكرد تا اينكه حضرت را در كوچههاى مدينه ديد و بر پيشانى حضرت بوسه زد و از آن روز هر روز دو مرتبه به زيارت حضرت مىآمد. بعضى روايات مىگويد: در خانه امام سجاد عليهالسلام حضرت را ديد.» كافى، ج 1، ص 469.
3. موقعيت امام باقر عليه السلام
1 امام باقر عليهالسلام براى اينكه مردم تكذيبش نكنند از طريق جابر از رسول الله صلىاللهعليهوآله نقل روايت مىكرد.» كافى، ج 1، ص 469.
امام باقر عليهالسلام: قتل جدى الحسين ولى اربع سنين و انى لاذكر مقتله و ما لنا فى ذلك الوقت حيات فكرى امامان شيعه (از يعقوبى، ج 2،
ص 320.
2. موقعيت علمي امام باقر عليه السلام
1. علم امام باقر عليه السلام
1 ابى بصير مىگويد: به زنى قرآن مىآموختم. روزى با او مزاحى كردم بعد وقتى خدمت امام باقر عليهالسلام رسيدم، حضرت مرا عتاب كرد و فرمود: كسى كه در خلوت گناه كند خداوند به او توجهى نمىكند.
من توبه كردم و از خجالت صورت خود را پوشاندم.» الخرائج والجرائح، ج 2، ص 594.
2 قَالَ الْبَاقِرُ ع: لَئِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّا لا نَرَاكُمْ وَ لا نَسْمَعُ كَلامَكُمْ لَبِئْسَ مَا ظَنَنْتُمْ لَوْ كَانَ كَمَا تَظُنُّونَ أَنَّا لا نَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ فِيهِ وَ عَلَيْهِ مَا كَانَ لَنَا عَلَىالنَّاسِ فَضْلٌ الخرائج والجرائح، ج 1، ص 288.
3 شخصى مىگويد: روزى درب خانه امام باقر عليهالسلام را زدم. زنى به در خانه آمد با دست به سر پستان او زدم و گفتم به مولايت بگو من در خانهام.
حضرت از آخر خانه فرياد زد: ادْخُلْ لا أُمَّ لَكَ فَدَخَلْتُ وَ قُلْتُ وَ اللَّهِ مَا أَرَدْتُ رِيبَةً وَ لا قَصَدْتُ إِلا زِيَادَةً فِي يَقِينِي فَقَالَ صَدَقْتَ لَئِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَهَذِهِ الْجُدْرَانَ تَحْجُبُ أَبْصَارَنَا كَمَا تَحْجُبُ أَبْصَارَكُمْ إِذاً لا فَرْقَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ فَإِيَّاكَ أَنْ تُعَاوِدَلِمِثْلِهَا الخرائج والجرائح، ج 1، ص 272.
4 ابو بصير مىگويد: به حضرت عرض كردم: مَا أَكْثَرَ الْحَجِيجَ وَ أَعْظَمَ الضَّجِيجَ فَقَالَ بَلْ مَا أَكْثَرَ الضَّجِيجَ وَ أَقَلَّ الْحَجِيجَ أَ تُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ صِدْقَمَا أَقُولُهُ وَ تَرَاهُ عِيَاناً دستى به 00000000 المناقب، ج 4، ص 184.
دستى به چشمانم كشيد و من بينا شدم و ديدم بيشتر مردم ميمون و خوك هستند و مؤمن در ميان آنان مانند ستاره نورانى در ظلمت است ....
بحار، ج 46، ص 261.
5 شخصى مىگويد: نزد امام باقر عليهالسلام نشسته بودم با خود فكر كردم كه خدا امام را بزرگ داشته و تكريم كرده و حجب بر خلق قرار داده است.
حضرت متوجه من شدند و فرمودند: الامر اعظم مما تذهب اليه عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: «كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَ جَعَلْتُ أُفَكِّرُ فِي نَفْسِي وَ أَقُولُ لَقَدْ عَظَّمَكَ اللَّهُ وَ كَرَّمَكَ وَ جَعَلَكَ حُجَّةًعَلَى خَلْقِهِ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ يَا مَالِكُ الامْرُ أَعْظَمُ مِمَّا تَذْهَبُإِلَيْهِ كشفالغمة، ج 2، ص 140.
امام هر مطلبى را با استناد به آيات قرآن مىفرمود: و از مردم مىخواست كه هر چه گفتم از من بپرسيد در كجاى قرآن است.
قَالَ الْبَاقِرُ ع: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَاسْأَلُونِي مِنْ كِتَابِ اللَّه كافى، ج 1، ص 60.
2. جايگاه امام باقر عليه السلام
1 عبدالله بن عطا: مَا رَأَيْتُ الْعُلَمَاءَ عِنْدَ أَحَدٍ قَطُّ أَصْغَرَ مِنْهُمْ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع إرشاد مفيد، ج 2، ص 160.
2 استاد ابو زهره: كان مقصد العلماء من كل البلاد الاسلامية و ما زار احدا المدينة الا عرج على بيت محمد الباقر عليهالسلام ياخذ عنه حيات امام باقر عليهالسلام، ج 1، ص 139.
3 ذهبى: كان احد من جمع بين العلم و العمل و السودد و الشرفت و الثقة ذهبى، ج 4، ص 402.
4 ابو اسحاق: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَط إرشاد مفيد، ج 2، ص 161.
5 هشام بن عبد الملك از ابرش كلبى پرسيد اين كيست كه مردم كوفه اينگونه دورش جمع شدهاند؟ گفت: هَذَا نَبِيُّ الْكُوفَةِ وَ هُوَ يَزْعُمُ أَنَّهُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ وَ بَاقِرُ الْعِلْمِ وَ مُفَسِّرُ الْقُرْآنِ المناقب، ج 4، ص 198.
6 امام باقر عليهالسلام به سَلَمه و حَكَم فرمود: شرّقا او غرّبا فلا تجدان علما صحيحا الا شيئا خرج من عندنا عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: «قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ» كافى، ج 1، ص 399.
و فرمود حسن بصرى هر كجا مىخواهد برود اما علم واقعى اينجاست.
قَالَ الْبَاقِرُ ع: فَلْيَذْهَبِ الْحَسَنُ يَمِيناً وَ شِمَالا فَوَ اللَّهِ مَا يُوجَدُ الْعِلْمُ إِلا هَاهُنَا كافى، ج 1، ص 51.
3. سيره علمي امام باقر عليه السلام
7 امام يك جنبش علمى را پايهگذارى كرد تا آن روز از هيچ يك از فرزندان پيامبر صلىاللهعليهوآله اين قدر آثار باقى نمانده بود. روايات كثيرى در زمينه تفسير، تاريخ، فقه و ... از حضرت صادر شد.
8 گروهى از فقهاى اهل سنت مثل زهرى، ابو حنيفه، مالك، شافعى و ... از سخنان و آثار حضرت استفاده كردهاند. سيره پيشوايان، 307.
9 كتابهاى طبرى، بلاذرى، خطيب بغدادى، ابو نعيم اصفهانى، الموطأ، سنن ابى داود، مسند ابو حنيفه، تفسير زمخشرى و .... پس از نقل سخنان امام باقر عليهالسلام با جمله، قال محمد بن على و يا قال محمد الباقر عليهالسلام ياد مىكنند.» مناقب آل ابى طالب، ج 4، ص 195.
10 عبدالله بن عطا در عظمت محفل علمى امام مىگويد:
من حكم بن عُتيبه را كه در علم و فقه شهره آفاق بود ديدم كه مانند كودكى در برابر امام باقر عليهالسلام زانو زده و شيفته و مجذوب كلمات حضرت است. كشف الغمه، ج 2، ص 329.
11 حركت فقهى اهل سنت از زمان امام باقر عليهالسلام شروع شد. در ميان اين خطوط امام نماينده فقه اهلبيت عليهمالسلام بود. غالبا پيش مىآيد كه اختلافاتشان را نزد امام مىآوردند و امام را به عنوان ملاك و شاخص قرار مىدادند. ابو زهره پس از يكى از گفتگوهاى خود با حنيفه با امام ملاقاتى داشت و چنين گفت: و من هذا الخبر تبيّن امامة الباقر عليهالسلام للعلماء يحضرون اليه و يحاسبهم على ما يبلغه عنهم و يبدر منهم و كانه الرئيس يحاكم مرؤسه ليحملهم على الجادّة و هم يقبلون طائعين تلك الرياسة جعفريان از امام صادق، زهرى، ص 24.
12 شخصى به حضرت گفت شايع شده شما فتوى به حلّيت متعه دادهايد. امام فرمود: أَحَلَّهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَمِلَ بِهَا أَصْحَابُهُ فَأَنْتَ عَلَى قَوْلِ صَاحِبِكَ وَ أَنَا عَلَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ص كشفالغمة، ج 2، ص 149.
4. نحواه برخورد امام باقر عليه السلام
يكى از علماى مغرور بصره وارد مدينه شد و از ابو حمزه ثمالى سراغ امام باقر عليهالسلام را گرفت: ابو حمزه پرسيد چه كارى دارى؟ گفت: مىخواهم سئوالاتى مطرح كنم آنچه حق بود. بپذيريم و آنچه باطل بود رها سازم. ابو حمزه پرسيد مگر مرز حق و باطل را مىشناسى؟ گفت: آرى. ابو حمزهگفت: پس چه نيازى به محمد بن على دارى؟ در همين حال امام وارد شد. پرسيد تو كيستى؟ گفت: قتاده. امام: آيا فقيه اهل بصرهاى؟ قتاده:آرى. امام: واى بر تو، خداوند قبل از آفرينش مخلوقاتش حجتهاى خودش را در زمين آفريد. قتاده: سكوتى كرد و گفت: در مقابل هيچكس اينگونه مضطرب نشده بودم. امام: آيا ميدانى در مقابل چه كسى نشستهاى؟ بَيْنَ يَدَيْ بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهابِالْغُدُوِّ وَ الاصالِ. رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ فَأَنْتَ ثَمَّ وَ نَحْنُ أُولَئِكَ فَقَالَ لَهُ قَتَادَةُ صَدَقْتَ وَ اللَّهِ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ وَ اللَّهِ مَا هِيَ بُيُوتُ حِجَارَةٍ وَ لا طِينآنگاه امام فرمود: حالا سئوالات خود را بپرس. قتاده گفت: حكم پنير چيست؟ امام لبخندى زد و فرمود: همه مسائل تو به حكم پنير ختم مىشود؟ خوردن پنير اشكال ندارد. قتاده گفت: همه سئوالاتم را فراموش كردم. كافى، ج 6، ص 256.
5. نمونه اي از نظرات فقهي امام باقر عليه السلام
قَالَ الْبَاقِرُ ع: فِي رَجُلٍ أَمَرَ رَجُلا بِقَتْلِ رَجُلٍ فَقَتَلَهُ فَقَالَ يُقْتَلُ بِهِ الَّذِي قَتَلَهُ وَ يُحْبَسُ الامِرُ بِقَتْلِهِ فِي السِّجْنِ حَتَّى يَمُوتَ كافى، ج 7،ص 285.
عَنْ أَبِي لَبِيدٍ الْبَحْرَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع: «أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ بِمَكَّةَ فَقَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ إِلا وَ لَهُ حَدٌّ فَقَالَ أَبُوجَعْفَرٍ ع نَعَمْ أَنَا أَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ صَغِيراً وَ كَبِيراً إِلا وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ حَدّاً إِذَا جُوِّزَ بِهِ ذَلِكَ الْحَدُّ فَقَدْ تُعُدِّيَ حَدُّ اللَّهِ فِيهِ فَقَالَ فَمَا حَدُّ مَائِدَتِكَ هَذِهِ قَالَ تَذْكُرُ اسْمَ اللَّهِ حِينَ تُوضَعُ وَ تَحْمَدُ اللَّهَ حِينَ تُرْفَعُ وَ تَقُمُّ مَا تَحْتَهَا قَالَ فَمَا حَدُّ كُوزِكَ هَذَا قَالَ لا تَشْرَبْ مِنْ مَوْضِعِ أُذُنِهِ وَ لا مِنْ مَوْضِعِ كَسْرِهِ المحاسن، ج 1، ص 274.
عن محمد بن مسلم: «قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ جَنَى إِلَيَّ أَعْفُو عَنْهُ أَوْ أَرْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ هُوَ حَقُّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَحَسَنٌ وَ إِنْ رَفَعْتَهُ إِلَى الامَامِ فَإِنَّمَا طَلَبْتَ حَقَّكَ وَ كَيْفَ لَكَ بِالامَامِ» تهذيبالاحكام، ج 10، ص 82.
شخصى هزار درهم براى كعبه وصيت كرده بود. وصىّ آن را به مكه آورد بنى شيبه گفتند: به ما بده ذمهات برىء است.
امام باقر عليهالسلام فرمود: إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ هَذَا انْظُرْ إِلَى مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ فَقُطِعَ بِهِ أَوْ ذَهَبَتْ نَفَقَتُهُ أَوْ ضَلَّتْ رَاحِلَتُهُ أَوْ عَجَزَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ
فَادْفَعْهَا إِلَى هَولاء كافى، ج 4، ص 241.
زندان: قَالَ الْبَاقِرُ ع: أَنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يُخْرِجُ أَهْلَ السُّجُونِ مِنَ الْحَبْسِ فِي دَيْنٍ أَوْ تُهَمَةٍ إِلَى الْجُمُعَةِ فَيَشْهَدُونَهَا وَ يُضَمِّنُهُمُ الاوْلِيَاءَ حَتَّى يَرُدُّونَهُمْ الجعفريات، ص 44.
مرد نخعى كه سالها سمت فرماندارى حكومت امويان را به عهده داشت خدمت امام باقر عليهالسلام آمد و گفت: براى من توبهاى هست؟
عَنْ شَيْخٍ مِنَ النَّخَعِ قَالَ: «قُلْتُ لابِي جَعْفَرٍ ع إِنِّي لَمْ أَزَلْ وَالِياً مُنْذُ زَمَنِ الْحَجَّاجِ إِلَى يَوْمِي هَذَا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ فَسَكَتَ ثُمَّ أَعَدْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لا حَتَّى تُودِّيَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ» كافى، ج 2، ص 331.
3. سيره امام باقر عليه السلام
1. اخلاق امام باقر عليه السلام
7 دوستانش با همنشينى او هرگز ملول نمىشدند.
قَالَتْ سَلْمَى مَوْلاةُ أَبِي جَعْفَرٍ ع: «00000 كَانَ لا يَمَلُّ مِنْ مُجَالَسَتِهِ إِخْوَانُه» بحارالانوار، ج 46، ص 290.
8 وقتى به سائل چيزى مىداد، مىفرمود: مباركت باشد و نمىگفت اين را بگير.
قَالَتْ سَلْمَى مَوْلاةُ أَبِي جَعْفَرٍ ع: «00000 كَانَ لا يُسْمَعُ مِنْ دَارِهِ يَا سَائِلُ بُورِكَ فِيكَ وَ لا يَا سَائِلُ خُذْ هَذَا وَ كَانَ يَقُولُ سَمُّوهُمْ بِأَحْسَنِأَسْمَائِهِمْ» كشفالغمة، ج 2، ص 150.
9 قَال سُلَيْمَانُ بْنِ قَرْم: «قَالَ لَهُ (لابِي جَعْفَرٍ ع) نَصْرَانِيٌّ أَنْتَ بَقَرٌ قَالانَا بَاقِرٌ قَالَ أَنْتَ ابْنُ الطَّبَّاخَةِ قَالَ ذَاكَ حِرْفَتُهَا قَالَ أَنْتَ ابْنُ السَّوْدَاءِالزِّنْجِيَّةِ الْبَذِيَّةِ قَالَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَ إِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ قَالَ فَأَسْلَمَ النَّصْرَانِيُّ» المناقب، ج 4، ص 207.
10 مركب حضرت گم شده. فرمود: اگر خدا برايم بازگرداند او را با حمد هايى كه راضى به آنها باشد مىستايم. مركب پيدا شد. سوار بر آن شد وگفت: الحمد لله
سپس فرمود: مَا تَرَكْتُ وَ لا بَقَّيْتُ شَيْئاً جَعَلْتُ كُلَّ أَنْوَاعِ الْمَحَامِدِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَا مِنْ حَمْدٍ إِلا هُوَ دَاخِلٌ فِيمَا قُلْتُ كشفالغمة، ج 2،ص 118.
11 شخصى مىگويد:
خدمت امام رسيدم حضرت نهار خواستند و آوردند و باهم خورديم. غذايى بود كه تا آن زمان انظف و اطيب از آن را نخورده بودم. وقتى غذاخورديم حضرت پرسيد، غذا چطور بود؟ گفتم: جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا رَأَيْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ قَطُّ وَ لا أَنْظَفَ وَ لَكِنِّي ذَكَرْتُ الايَةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ«ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ» (تكاثر- 8) فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِ بحارالانوار، ج 46، ص 297.
12 حضرت روزهاى جمعه يك دينار صدقه مىدادند و مىفرمودند: إِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍالمحاسن، ج 1، ص 59.
13 راوى مىگويد من و شخصى ديگر خدمت حضرت عليهالسلام رسيدم. اطاق حضرت مزين بود و بر روى حضرت لحافى به رنگ گل بود و حضرت لحيهاش را پيچيده بود و سرمه كشيده بود. مسائل خود را پرسيدم وقتى برخاستيم حضرت فرمود: فردا با اين دوستت نزد من بياييد. فردا كه خدمت رسيديم فرش اطاق از حصير بود و حضرت لباس خشنى پوشيده بودند. حضرت رو كرد به همراهم و فرمود: ديروز در منزل خانم بودم و روز او بود و خانه هم خانه او بود و متاع متاع او بود چون او براى من آرايش كرده بود بر من لازم بود كه براى او آرايش كرده بود بر من لازم بود كه براى او آرايش كرده بود بر من لازم بود كه براى او آرايش كنم ... پس در قلبت چيزى داخل نشود و فكرى نكنى. بحار، ج 46، ص 293.
14 روزى سعد بن عبد الملك كه امام باقر عليهالسلام او را سعد الخير مىناميدند بر حضرت وارد شد و گريان بود. حضرت پرسيد از چه چيز مىگريى؟ گفت چگونه نگريم و حال آنكه من از شجره ملعونهاى كه در قرآن آمده هستم.
حضرت فرمود: تو از آنها نيستى تو اموى و از ما اهل البيت هستى آيا نشنيدهاى قول خداى عز و جل را كه از ابراهيم عليهالسلام حكايت كرده: فَمَنْ تَبِعَني فَإِنَّهُ مِنِّي (ابراهيم- 36) إختصاص مفيد، ص 85.
2. مصائب امام باقر عليه السلام
1- عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنْتُ جَالِساً مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ قَالَ الرَّجُلُ كَيْفَ أَنْتُمْ فَقَالَ لَهُ
مُحَمَّدٌ أَ وَ مَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَعْلَمُوا كَيْفَ نَحْنُ إِنَّمَا مَثَلُنَا فِي هَذِهِ الامَّةِ مَثَلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ يُذْبَحُ أَبْنَاوهُمْ وَ تُسْتَحْيَا نِسَاوهُمْ أَلا وَ إِنَّ هَولاءِ
يَذْبَحُونَ أَبْنَاءَنَا وَ يَسْتَحْيُونَ نِسَاءَنَا زَعَمَتِ الْعَرَبُ أَنَّ لَهُمْ فَضْلا عَلَى الْعَجَمِ فَقَالَتِ الْعَجَمُ وَ بِمَا ذَلِكَ قَالُوا كَانَ مُحَمَّدٌ مِنَّا عَرَبِيّاً قَالُوا لَهُمْ
صَدَقْتُمْ وَ زَعَمَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ لَهَا فَضْلا عَلَى غَيْرِهَا مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَتْ لَهُمُ الْعَرَبُ مِنْ غَيْرِهِمْ وَ بِمَا ذَاكَ قَالُوا كَانَ مُحَمَّدٌ قُرَشِيّاً قَالُوا لَهُمْ صَدَقْتُمْ
فَإِنْ كَانَ الْقَوْمُ صَدَقُوا فَلَنَا فَضْلٌ عَلَى النَّاسِ لانَّا ذُرِّيَّةُ مُحَمَّدٍ وَ أَهْلُ بَيْتِهِ خَاصَّةً وَ عِتْرَتُهُ لا يَشْرَكُنَا فِي ذَلِكَ غَيْرُنَا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَ اللَّهِ إِنِّي
لاحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ فَاتَّخِذْ لِلْبَلاءِ جِلْبَاباً فَوَ اللَّهِ إِنَّهُ لاسْرَعُ إِلَيْنَا وَ إِلَى شِيعَتِنَا مِنَ السَّيْلِ فِي الْوَادِي وَ بِنَا يَبْدُو الْبَلاءُ ثُمَّ بِكُمْ وَ بِنَا يَبْدُوا
الرَّخَاءُ ثُمَّ بِكُمْ» أمالى طوسى، ص 154.
3. عبادت
1 حضرت وقتى مىخنديد مىگفت: اللَّهُمَّ لا تَمْقُتْنِي كافى، ج 2، ص 664.
2 2 در نيمههاى شب هنگام تضرع مىگفت:
قَالَ الصَّادِقُ ع: كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فِي تَضَرُّعِهِ أَمَرْتَنِي فَلَمْ أَئْتَمِرْ] آتَمِرْ [وَ نَهَيْتَنِي فَلَمْ أَنْزَجِرْ فَهَا أَنَا ذَا عَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ لا
أَعْتَذِرُ كشفالغمة، ج 2، ص 118.
3 شخصى مىگويد با امام باقر عليهالسلام به حج رفتيم وقتى داخل مسجد شد نگاهى به خانه كعبه كرد و گريست تا آنجا كه صدايش بسيار بلند شد
عرض كردم، مردم شما را نگاه مىكنند صدايتان را آرامتر كنيد. فرمود: وَيْحَكَ يَا أَفْلَحُ وَ لِمَ لا أَبْكِي لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ
فَأَفُوزَ بِهَا عِنْدَهُ غَداً كشفالغمة، ج 2، ص 148.
بعد از طواف نزد مقام نماز خواند وقتى سر از سجده داشت جاى سجدهاش از اشك خيس بود. بحار، ج 46، ص 290.
امام باقر عليهالسلام همينكه يكسال بر لباسش مىگذشت آن را صدقه مىداد. گفتند: چرا نمىپوشى، نمىفروشى؟ فرمود: مَا أَسْتَحْسِنُ أَنْ أَبِيعَ ثَوْباً قَدْ
صَلَّيْتُ فِيهِ مستدركالوسائل، ج 3، ص 205.
عَنِ الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي بَيْتٍ مُنَجَّدٍ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ مِنَ الْغَدِ وَ هُوَ فِي بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ إِلا حَصِيرٌ وَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ
غَلِيظٌ فَقَالَ الْبَيْتُ الَّذِي رَأَيْتَهُ لَيْسَ بَيْتِي إِنَّمَا هُوَ بَيْتُ الْمَرْأَةِ وَ كَانَ أَمْسِ يَوْمُهَا» كافى، ج 6، ص 477.
امام باقر عليهالسلام صداى گنجشكان را شنيد به ابو حمزه ثمالى فرمود: آيا مىدانى اينها چه مىگويند؟ گفت: نه. امام فرمود: يُسبّحن ربّهن عز و جلّ و
قوت يومهن الميزان از حلية الاولياء.
توجه: در اين فيش هم روايتى از الميزان ذكر شده بود كه اشتباها آنرا به امام باقر ع نسبت داده است در حاليكه مربوط به امام سجادع
است لذا آرا ذكر نكرديم
امام صادق عليهالسلام: پدرم كثير الذكر بود ... مرتب مىديدم كه مىگويد لا اله الا الله او ما را در خانه جمع مىكرد. هر كه مىتوانست قرآن بخواند
مىفرمود قرآن بخوان و هر كه نمىتوانست امر به ذكر خدا مىكرد.
قَالَ الصَّادِقُ ع: كَانَ أَبِي كَثِيرَ الذِّكْرِ وَ كَانَ يَجْمَعُنَا فَيَأْمُرُنَا بِالذِّكْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَ كَانَ يَأْمُرُ بِالْقِرَاءَةِ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَّا وَ مَنْ كَانَ لا يَقْرَأُ مِنَّا
أَمَرَهُ بِالذِّكْر وسائلالشيعة، ج 7، ص 160.
4. استغفار
شخصى به امام باقر عليهالسلام نامهاى نوشت كه من گرفتار قرض سختى هستم.
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: «كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع إِنِّي قَدْ لَزِمَنِي دَيْنٌ فَادِحٌ فَكَتَبَ أَكْثِرْ مِنَ الاسْتِغْفَارِ وَ رَطِّبْ لِسَانَكَ بِقِرَاءَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ»
كافى، ج 5، ص 316.
اين روايتدر فيش شماره 25 اشتباها به امام باقر نسبت داده شده است در صورتيكه از امام جواد مى باشد لذا از ذكر آن در پرونده امام
باقر ع خوددارى شد
شخصى به امام باقر عليهالسلام نوشت:
علّمنى شيئا اذا انا قلته كنت معكم فى الدنيا و الاخرة فكتب عليهالسلام: اكثر من تلاوة انا انزلناه و رطّب شفتيك بالاستغفار
منبع: وسائل، ج 11، ص 355.
5. كار
1 شخصى مىگويد امام را در نواحى مدينه ديدم كه تكيه كرده بود بر دو غلامش (ظاهرا براى كشاورزى به نواحى رفته بودند) و امام مردى
هيكلدار بود و عرق از او مىريخت. گفتم بروم و او را موعظه كنم. نزديك شدم و گفتم: چگونگى بزرگى از بزرگان قريش در اين ساعت و با اين
حال در طلب دنيا آمده است؟ اگر مرگ در اين حال به سراغتان بيايد چه مىكنيد؟
حضرت فرمود: اگر در اين حال از دنيا بروم در حال طاعت خدا از دنيا رفتهام با اين طاعت خود را از مردم و از تو بىنياز مىكنم. من ترسيدم كه در
حال معصيت بميرم. آن شخص مىگويد به امام گفتم: يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَرَدْتُ أَنْ أَعِظَكَ فَوَعَظْتَنِي إرشاد مفيد، ج 2، ص 161.
مام باقر عليهالسلام شخصا در باغهاى اطراف ميدنه زراعت مىكرد.
وقتى امام باقر عليهالسلام شنيد كسى مىخواهد زمين كشاورزىاش را بفروشد فرمود: مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّهُ مَنْ بَاعَ أَرْضاً أَوْ مَاءً وَ لَمْ يَضَعْهُ فِي
أَرْضٍ أَوْ مَاءٍ ذَهَبَ ثَمَنُهُ مَحْقاً كافى، ج 5، ص 91.
كار كردن امام باقر عليهالسلام در هواى گرم مدينه با بودن فربه و اعتراض آن صوفى و جواب امام. ارشاد مفيد.
إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ كَانَ يَقُولُ: «مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ مِثْلَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ يَدَعُ خَلَفاً لِفَضْلِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ حَتَّى رَأَيْتُ ابْنَهُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍ
فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِظَهُ فَوَعَظَنِي فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ بِأَيِّ شَيْءٍ وَعَظَكَ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى بَعْضِ نَوَاحِي الْمَدِينَةِ فِي سَاعَةٍ حَارَّةٍ فَلَقِيتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ
كَانَ رَجُلا بَدِيناً وَ هُوَ مُتَّكٍ عَلَى غُلامَيْنِ لَهُ أَسْوَدَيْنِ أَوْ مَوْلَيَيْنِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي شَيْخٌ مِنْ شُيُوخِ قُرَيْشٍ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ فِي
طَلَبِ الدُّنْيَا أَشْهَدُ لاعِظَنَّهُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ بِبُهْرٍ وَ قَدْ تَصَبَّبَ عَرَقاً فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ شَيْخٌ مِنْ أَشْيَاخِ قُرَيْشٍ فِي هَذِهِ
السَّاعَةِ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لَوْ جَاءَكَ الْمَوْتُ وَ أَنْتَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ قَالَ فَخَلَّى عَنِ الْغُلامَيْنِ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ تَسَانَدَ وَ قَالَ لَوْ جَاءَنِي وَ
اللَّهِ الْمَوْتُ وَ أَنَا فِي هَذِهِ الْحَالِ جَاءَنِي وَ أَنَا فِي طَاعَةٍ مِنْ طَاعَاتِ اللَّهِ تَعَالَى أَكُفُّ بِهَا نَفْسِي عَنْكَ وَ عَنِ النَّاسِ وَ إِنَّمَا كُنْتُ أَخَافُ الْمَوْتَ لَوْ
جَاءَنِي وَ أَنَا عَلَى مَعْصِيَةٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ فَقُلْتُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَرَدْتُ أَنْ أَعِظَكَ فَوَعَظْتَنِي» إرشاد مفيد، ج 2، ص 161.
6. درخانه
1 امام صادق عليهالسلام مىفرمايد:
هرگاه امرى پدرم را محزون مىكرد زنان و بچهها را جمع مىكرد و دعا مىكرد و آنها آمين مىگفتند.
قَالَ الصَّادِقُ ع: كَانَ أَبِي ع إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ جَمَعَ النِّسَاءَ وَ الصِّبْيَانَ ثُمَّ دَعَا وَ أَمَّنُوا كافى، ج 2، ص 487.
2 عدهاى خدمت حضرت رسيدند ديدند حضرت خضاب كرده است. در مورد خضاب پرسيدند. حضرت فرمود: من زنان را دوست دارم و براى
آنها خضاب مىكنم.
قَالَ الْكَاظِمُ ع: دَخَلَ قَوْمٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَرَأَوْهُ مُخْتَضِباً بِالسَّوَادِ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ النِّسَاءَ وَ أَنَا أَتَصَنَّعُ لَهُنَ كافى، ج 6،
ص 480.
3 امام صادق عليهالسلام مىفرمايد: پدر بسيار ذكر مىگفت. در حال راه رفتن، در حال غذا خوردن و حتى وقتى با مردم حرف ميزد از ذكر خدا غافل
نمىشد و ذكر لا اله الا الله مىگفت. ما را جمع مىكرد و امر مىكرد كه تا طلوع خورشيد ذكر بگوييم و هر كس قرائت بلد بود امر به قرائت
مىكرد.
قَالَ الصَّادِقُ ع: كَانَ أَبِي ع كَثِيرَ الذِّكْرِ لَقَدْ كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ وَ إِنَّهُ لَيَذْكُرُ اللَّهَ وَ آكُلُ مَعَهُ الطَّعَامَ وَ إِنَّهُ لَيَذْكُرُ اللَّهَ وَ لَقَدْ كَانَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَ مَا
يَشْغَلُهُ ذَلِكَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ كُنْتُ أَرَى لِسَانَهُ لازِقاً بِحَنَكِهِ يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ كَانَ يَجْمَعُنَا فَيَأْمُرُنَا بِالذِّكْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَ يَأْمُرُ بِالْقِرَاءَةِ
مَنْ كَانَ يَقْرَأُ مِنَّا وَ مَنْ كَانَ لا يَقْرَأُ مِنَّا أَمَرَهُ بِالذِّكْر كافى، ج 2، ص 498.
7. باخدمتكار
عَنْ نَجِيَّةَ الْعَطَّارِ قَالَ: «سَافَرْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع إِلَى مَكَّةَ فَأَمَرَ غُلامَهُ بِشَيْءٍ فَخَالَفَهُ إِلَى غَيْرِهِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ اللَّهِ لاضْرِبَنَّكَ يَا غُلامُ قَالَ فَلَمْ
أَرَهُ ضَرَبَهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّكَ حَلَفْتَ لَتَضْرِبَنَّ غُلامَكَ فَلَمْ أَرَكَ ضَرَبْتَهُ فَقَالَ أَ لَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ «وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ
لِلتَّقْوى» (بقره- 237)» كافى، ج 7، ص 460.
صبر: قَالَ الْبَاقِرُ ع: إِنِّي لاصْبِرُ مِنْ غُلامِي هَذَا وَ مِنْ أَهْلِي عَلَى مَا هُوَ أَمَرُّ مِنَ الْحَنْظَلِ إِنَّهُ مَنْ صَبَرَ نَالَ بِصَبْرِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ وَ دَرَجَةَ
الشَّهِيدِ الَّذِي قَدْ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ قُدَّامَ مُحَمَّدٍ ص ثوابالاعمال، ص 198.
8. در مورد كودكان
جابر مىگويد: از امام باقر عليهالسلام در مورد كودكانى كه در نماز واجب شركت مىكنند سئوال كردم. حضرت فرمودند: آنان را در قسمت عقب صفوف
قرار ندهيد. بلكه آنان را در ميان بزرگسالان پراكنده سازيد.
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «سَأَلْتُهُ عَنِ الصِّبْيَانِ إِذَا صَفُّوا فِي الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ لا تُوخِّرُوهُمْ عَنِ الصَّلاةِ وَ فَرِّقُوا بَيْنَهُمْ» تهذيبالاحكام، ج 2، ص 380.
9. خدمات فرهنگي
1 ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ نحل/ 125.
2 وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوف لقمان/ 17.
3 فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْر نحل/ 43.
4 طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفينَ وَ الْعاكِفينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُود بقره/ 125.
5 وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللّه مائده/ 49.
6 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ كافى،
ج 5، ص 9.
7 ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُون قلم/ 1.
8 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: لانْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلا وَاحِداً خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرَ النَّعَمِ بشارهالمصطفى، ص 193.
9 از امام وقت ملاقات گرفت و به توبه كردن كشده شد.
10 ولّدك علّمك زوّجك
11 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الامَّةِ عللالشرائع، ج 1، ص 127.
12 مِلَّةَ أَبيكُمْ إِبْراهيم حج/ 78.
مجموعه فيش هاى تبليغى(1) امامباقر(ع) 7 9. خدمات فرهنگي ..... ص : 7
10. مبارزه امام با گروههاي انحرافي
1 خوارج در زمان حضرت كرّ و فرّى داشتند حضرت در مقابل آنها موضگيرى مىكرد، فرمود: إِنَّ الْخَوَارِجَ ضَيَّقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِجَهَالَتِهِمْ إِنَ
الدِّينَ أَوْسَعُ مِنْ ذَلِكَ منلايحضرهالفقيه، ج 1، ص 257.
2 گرويى بودند بنام مرجئه مىگفتند: ايمان يك اعتقاد درونى است و عمل ما چه خوب و چه بد تاثيرى در ايمان ندارد. بدين ترتيب ارز عمل
صالح را منكر مىشدند. امام فرمود: اللَّهُمَّ الْعَنِ الْمُرْجِئَةَ فَإِنَّهُمْ أَعْدَاونَا فِي الدُّنْيَا وَ الاخِرَةِ كافى، ج 8، ص 276.
3 در زمان امام باقر عليهالسلام يهودىها خيلى فعاليت مىكردند و مطالب نادرستى را وارد احاديث مىكردند (و از جمله كسانى كه اين گونه احاديث را
در كتاب خود آورده طبرسى است. در تفسير قرآن)
امام به شدت مقابله مىكردند و با يهود شخصى از كعب الاحبار نقل كرد إِنَّ الْكَعْبَةَ تَسْجُدُ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي كُلِّ غَدَاةٍ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فَمَا
تَقُولُ فِيمَا قَالَ كَعْبٌ فَقَالَ صَدَقَ الْقَوْلُ مَا قَالَ كَعْبٌ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع كَذَبْتَ وَ كَذَبَ كَعْبُ الاحْبَارِ مَعَكَ وَ غَضِبقَالَ زُرَارَةُ مَا رَأَيْتُهُ اسْتَقْبَلَ
أَحَداً بِقَوْلِ كَذَبْتَ غَيْرَهُ ثُمَّ قَالَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بُقْعَةً فِي الارْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهَا كافى، ج 4، ص 239.
4. امام. خلفا
1. دوران امامت
حضرت باقر عليهالسلام در دوران امامتش با وليد بن عبد الملك و سليمان بن عبد الملك و عمر بن عبد العزيز و يزيد بن عبد الملك و هشام بن عبد
الملك معاصر بود بجز عمر بن عبد العزيز بقيه ستمگر و مستبد بودند.
2. وليد بن عبد الملك
دورا خلافت وليد دوره فتح و پيروزى مسلمانان و گسترش قلمرو حكومت اسلامى بود و از طرف شرق و غرب توسعه يافت. بخشهايى از هند و
افغانستان در شرق دامنه فتوحات تا اندلس ادامه يافت. اندلس آيتى، ص 17.
3. سليمان بن عبد الملك
مردى فوق العاده حريص، پرخور، شكمباره، خوشگذران و تجملپرست بود. سفرههاى رنگين، لباسهاى گرانقيمت او و ... بسيار شگفتانگيز
بود. مروج الذهب، ج 3، ص 175.
در آغاز از خود نرمى نشان داد و زندانيان را آزاد كرد اما پس از چندى شدت عمل نشان داد.
4. عمر بن عبد العزيز
به محض روى كار آمدن اين كارها را كرد.
1 نامهاى به استانداران نوشت كه زمامداران گذشته ظلم كردهاند بايد گذشتهها جبران شود.
2 دستور داد اسبها و مركبها دربار را به مزايده علنى گذاشته و پولش را به صندوق بيتالمال.
3 دستور داد تسهيلاتى براى حجاج بيتالله فراهم شود.
4 به همسر خود فاطمه دستور داد تمام جواهرات و هدايايى كه از پدر و برادرش به او رسيده به بيتالمال برگرداند و گرنه خانه او ترك كند و او
همين كار را كرد. تاريخ خلفاء، ص 232 و سيره پيشوايان، ص 316.
5 تمام اموال و املاك و جواهرات خليفه قبلى را فروخت و پولش كه مبلغ 24000 دينار شده بود به صندوق واريز كرد. تاريخ خلفاء، ص 116.
6 مبارزه با فساد و اصلاحات اجتماعى را از خانه خليفه شروع كرد و به بنى اميه و عموزادگان خود كشاند و با قاطعيت اموال آنان را پس گرفت.
تاريخ خلفاء، ص 232.
7 بدعت ننگين سبّ على عليهالسلام را كه 69 سال سابقه داشت حذف كرد.
8 فدك را به فرزندان حضرت فاطمه عليهاالسلام برگرداند. خصال صدوق، ج 1، ص 104.
بعد از رسول خدا صلىاللهعليهوآله خليفه فدك را غصب كرد تا زمان معاويه كه او به مروان بخشيد و او به پسرش عبد العزيز و او به عمر بن عبد العزيز بخشيد
عمر هم به فرزندان حضرت فاطمه عليهاالسلام برگرداند ولى متاسفانه پس از مرگ او يزيد بن عبد الملك از سادات فاطمى پس گرفت. مرحوم صدوق
مىگويد: عمر بن عبد العزيز فدك را به امام باقر عليهالسلام مسترد داشت. خصال، باب ثلاثه.
امام باقر عليهالسلام فرمود: عمر بن عبد العزيز نجيب دودمان بنى اميه است. سيوطى، ص 230.
حكومت او 2 سال بيشتر طول نكشيد. گفتهاند به دست بنى اميه مسموم و به هلاكت رسيد. عقد الفريد، ج 4، ص 439.
9 بعد از رحلت رسول خدا صلىاللهعليهوآله نوشتن احاديث پيامبر صلىاللهعليهوآله ممنوع بود. خليفه دوم به تمام مناطق نوشت هر كس حديثى از پيغمبر نوشته بايد از
بين ببرد به اصحاب هشدار داد. عمر سه نفر از اصحاب را (ابوذر، ابن مسعود، و ابودردا) به خاطر نقل حديث زندانى كرد. اين محدوديتها باعث
شد بسيارى از احاديث در سينهها بماند. حاكم نيشابورى، ج 1، ص 110.
شعبى مىگويد يك سال با پسر عمر همنشين بودم حتى يك حديث از او نشنيدم سيره پيشوايان، ابن ماجه، ص 11.
تاثير ديگر اين جنايت اين بود كه چون كتاب و نوشتهاى در دست نبود مزدوران و دروغپردازان هر چه مىخواستند مىگفتند و اين وضع تا صد
سال طول كشيد. عمر بن عبد العزيز با يك اقدام شجاعانه طى بخشنامهاى نوشت:
انظروا حديث رسول الله فاكتبوه فانى خفت دروس العلم و ذهاب اهله سيره پيشوايان، عجاج خطيب، ص 329.
مخفى نماند كه علىرغم ممنوعيت كتابت حديث ائمه شيعه و اصحابشان دهها كتاب تأليف كردهاند. حضرت على عليهالسلام، سلمان، ابوذر، ابو رافع،
امام حسن عليهالسلام، و امام حسين عليهالسلام و ... كتابهايى در اخلاق و سيره و پيغمبر صلىاللهعليهوآله و احكام شرعى تأليف كردهاند. الذريعه، ج 1.
5. يزيد بن عبد الملك
مردى عياش، خوشگذران و لاابالى بود ايام خلافت او يكى از سياهترين دورانها بوده براى سرپوش گذاشتن بر جنايات خود چهل نفر از رجال و
پيرمردان را وادار كرد تا به عصمت او شهادت دهند. تاريخ خلفاء، ص 246.
عده زيادى را به زندان انداخت و يا اعدام كرد. الامام و السياسة، ج 2، ص 125.
او از كسانى بود كه ساز و آواز را بسيار رواج داد و بجاى قصائد حماسى عياشى و موسيقى را ترويج كرد.
6. هشام
1. سيماي هشام
مردى بخيل، خشن، جسور، ستمگر و بىرحم بود. خيلى اهل آبادانى بود. صنايع دستى را رونق داد در زمان او مردم وضع معيشتى سختى داشتند
در زمان او جنگهاى داخلى و هجوم خارجىها پيش آمد و تعداد زيادى كشته شدند.
2. امام در شام
در يكى از سالها امام باقر عليهالسلام و فرزندش امام ششم به حج مشرف شدند هشام به حج آمد. امام در مجمع حجاج سخنانى در فضيلت و اهميت
امامت بيان فرمودند. مطالب به گوش هشام رسيد به محض رسيدن به پايتخت دستور داد امام و فرزندش را به شام بفرستند هشام براى
قدرتنمايى سه روز اجازه ملاقات به امام ندارد.
وقتى امام وارد كاخ شد، هشام پيشنهاد مسابقه تيراندازى داد تا بلكه حضرت را شكست دهد. حضرت فرمود: من پير شدهام مر معذور بدار. هشام
اصرار كرده و امام را تحت فشار قرار داد. حضرت تير و كمان را گرفت و تا 9 چوبه تير را به قلب هدف زد و هر تيرى بر چوبه قبلى نشست. هشام
كه نقشه هايش بر آب شده بود از حضرت تجليل كرد ولى در دل كينه حضرت را پيدا كرد. دلائلالامامة، ص 104.
3. استفاده از فرصتها
بعد از ماجريا تيراندازى هشام اجازه داد امام به مدينه بازگرداند وقتى حضرت از كاخ خارج مىشد جمعيتى را مشاده كرد. پرسيد اين اجتماع براى
چيست؟ گفتند: اجتماع سالانه كشيشهاى مسيحى است و منتظر اسقف اعظم نشستهاند حضرت به صورت ناشناس به ميان آنان رفت اين
خبر هشام رسيد او هم مأمورانى فرستاد تا ناظر بر ماجرا باشند طولى نكشيد كه اسقف بزرگ وارد شد نگاهى به جمعيت انداخت چون نگاهش بهسيماى امام باقر عليهالسلام خورد توجهش جلب شد پرسيد: از ما مسيحيان هستيد يا از مسلمانان؟
امام: از مسلمانان. از دانشمندان آنان هستيد يا نادانان؟ امام: از نادانها نيستم. اول من سئوال كنم يا شما مىپرسيد. امام: اگر مايليد شما سئوال
كنيد. دلائلالامامة، ص 104.
به چه دليل شما مسلمانان مىگوييد اهل بهشت غذا مىخورند ولى مدفوع ندارند آيا نمونهاى داريد؟ امام: نمونه روشن آن جنين است.
به چه دليل عقيده داريد ميوههاى بهشتى كم نمىشود آيا نمونهاى داريد؟ امام: شما اگر از شعله چراغى صدها چراغ روشن كنيد شعله چراغ اول
كم نمىشود.
اسقف سئوالات زيادى پرسيد و جواب گرفت و عصبانى شد و رو كرد به مردم و گفت دانشمند والامقامى را كه بسيار از من باسوادتر است آوردهايد
تا مرا رسوا كنيد؟ به خدا ديگر با شما صحبت نخواهم كرد. اين را گفت و مجلس را ترك كرد. جريان به سرعت در سطح شهر پخش شد و
مسلمانان شاد شدند اما هشام ناراحت شد و كوشش كرد اين پيروزى امام را با تهمت از بين ببرد شايع كرد كه امام باقر عليهالسلام گرايش به مسيحيت
دارد و به فرمانداران شهرىهاى بين شام و مدينه نوشت حضرت را به شهر راه ندهند. دلائلالامامة، ص 104.
4. امام در زندان
1 وقتى امام را به شام نزد هشام بن عبد الملك بردند هشام حضرت را بسيار توبيخ كرد و اطرافيان او نيز طبق قرار قبلى كه داشتند حضرت را
توبيخ كردند. آنگاه حضرت ايستادند و جواب همه را با شجاعت دادند. هشام دستور داد امام را حبس كنند.
امام در زندان طورى برخورد مىكرد كه زندانبانها با او مهربان مىكردند خبر كه به هشام رسيد دستور داد امام و اصحابش را تحريم اقتصادى
كنند مدتى گذشت و اصحاب به تنگ آمدند و شكايت نزد امام بردند.
حضرت به بالاى كوهى رفت و فرياد زد يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُومِنِينَ وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ
بِحَفِيظ كافى، ج 1، ص 471.
پيرمردى گفت: اين همان دعوت شعيب عليهالسلام است اگر تحريم اقتصادى را بر نداريد عذاب نازل مىشود. پس تحريم اقتصادى را قطع كردند.
بحار، ج 46، ص 264.
5. وصيت امام باقر عليه السلام
به فرزندش امام صادق عليهالسلام وصيت كرد: مرا در لباسى كه روز جمعه در آن نماز مىخواندم كفن كن. عمامهام را بر سرم بپيچ و با عمامه مرا دفن
كن. قبرم را چهارگوش حفر كن و به اندازه چهار انگشت بالا بياور و فلان مبلغ از اموالم را وقف گريهكنندگان كن تا ده سال كه در منى بر من گريه
كنند و فرمود: اينكار سنت پيغمبر صلىاللهعليهوآله است كه در شهادت جعفر طيّار فرمود: براى آل جعفر غذا تهيه كنيد چون آنها مشغول عزادارى هستند. ترجمه انوار البهيه، محدث قمى.
قَالَ الصَّادِقُ ع: أَمَرَ بِأَكْفَانٍ لَهُ وَ كَانَ فِيهِ ثِيَابٌ أَبْيَضُ أُحْرِمُ فِيهِ وَ قَالَ اجْعَلُوهُ فِي أَكْفَانِي الخرائج والجرائح، ج 2، ص 603.
قَالَ الصَّادِقُ ع: كَتَبَ أَبِي فِي وَصِيَّتِهِ أَنْ أُكَفِّنَهُ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ أَحَدُهَا رِدَاءٌ لَهُ حِبَرَةٌ كَانَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كافى، ج 3، ص 144.
امام باقر (ع)- اصحاب
1. سيماي جابر بن حيان
حكيم، رياضيدان، فيلسوف، عالم به نجوم، طبيب، مؤلف 3900 كتاب، يتيمي كه پدرش به جرم تشيع در خراسان شهيد شد.
500 رساله در فلسفه
500 رساله در طب
شيميدان معروف جهان كه 500 رساله شيمي امام صادق (ع) را در هزار صفحه نوشته است.
زكرياي رازي او را استادنا ميگويد.
برتيلو دانشمند و شيميدان فرانسوي او را اولين شيميداني كه قواعد منضبط تدوين كرده ميداند.
فرمولهاي احتكارشده شيمي را براي اولين بار در معرض ديگران قرار داد.
انقلابي و از طرف حكومتهاي جور تهديد به قتل ميشد.
نظرياتي دارد كه قرنها بعد كشف شده نظير درون ذره عالمي است مثل منظومه شمسي.
كتاب اعيان الشيعه نام 360 كتاب جابر را يكي يكي برده كه يكي از آنها همان هزار صفحه رساله شيمي است.
2. سيماي هشام بن حكم
از اصحاب امام صادق (ع) و امام كاظم (ع) بوده و هر دو امام بسيار از او تجليل كردهاند.
درمني ميان جمع بزرگان با سن كم (كه هنوز در صورتش موئي نبود) مجلسي تشكيل داد كه بر بزرگان شيعه گران آمد. امام صادق (ع) همين كه اين منظره را ديد فرمود: هذا ناصرنا بقلبه و لسانه و يده
امام صادق (ع) براي او توحيد درس ميداد و فرمود: يا هشام طوري فهميدي كه بتواني ملحدين را استدلالي سركوب كني؟ گفت بله. فرمود: نَفَعَكَ اللَّهُ بِهِ وَ ثَبَّتَكَ يَا هِشَامُ قَالَ هِشَامٌ فَوَ اللَّهِ مَا قَهَرَنِي أَحَدٌ فِي التَّوْحِيدِ حَتَّي قُمْتُ مَقَامِي هَذَا كافي، ج 1، ص 87.
3. سيماي زراره
از اصحاب اجماع، فقيه، محدّث، كلامي، محبوبترين مردم نزد امام صادق (ع) ميباشد.
1) قَالَ الصَّادِقُ (ع): لَوْ لا زُرَارَةُ وَ نُظَرَاوهُ لَظَنَنْتُ أَنَّ أَحَادِيثَ أَبِي ع سَتَذْهَبُ رجالالكشي، ص 133.
2) قَالَ الصَّادِقُ (ع): بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ بِالْجَنَّةِ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيُّ وَ أَبُو بَصِيرٍ لَيْثُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ الْمُرَادِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ زُرَارَةُ أَرْبَعَةٌ نُجَبَاءُ أُمَنَاءُ اللَّهِ عَلَي حَلالِهِ وَ حَرَامِهِ لَوْ لا هَولاءِ انْقَطَعَتْ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ انْدَرَسَت رجالالكشي، ص 170.
3) قَالَ الصَّادِقُ (ع): مَا أَجِدُ أَحَداً أَحْيَا ذِكْرَنَا وَ أَحَادِيثَ أَبِي ع إِلا زُرَارَةُ وَ أَبُو بَصِيرٍ لَيْثٌ الْمُرَادِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيُّ وَ لَوْ لا هَولاءِ مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْتَنْبِطُ هَذَا هَولاءِ حُفَّاظُ الدِّينِ وَ أُمَنَاءُ أَبِي (ع) عَلَي حَلالِ اللَّهِ وَ حَرَامِهِ وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي الدُّنْيَا وَ السَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي الاخِرَةِ رجالالكشي، ص 136.
4) قَالَ الصَّادِقُ (ع): زُرَارَةُ وَ أَبُو بَصِيرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ بُرَيْدٌ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَي" وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ" (واقعه- 11- 10 رجالالكشي، ص 136.
5) در پاسخ نقلهاي گوناگون امام صادق (ع) فرمود: لِلْفَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ فِي حَدِيثٍ فَإِذَا أَرَدْتَ حَدِيثَنَا فَعَلَيْكَ بِهَذَا الْجَالِسِ (زراره) وَ أَوْمَأَ إِلَي رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَسَأَلْتُ أَصْحَابَنَا عَنْهُ فَقَالُوا زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ وسائلالشيعة، ج 27، ص 143.
6) گاهي امام صادق (ع) به اسم زراره كه ميرسيد اشك ميريخت و درود بر او ميفرستاد رجالالكشي، ص 137.
7) قَالَ الصَّادِقُ (ع): إِنَّ أَصْحَابَ أَبِي كَانُوا زَيْناً أَحْيَاءً وَ أَمْوَاتاً أَعْنِي زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ وَ مِنْهُمْ لَيْثٌ الْمُرَادِيُّ وَ بُرَيْدٌ الْعِجْلِيُّ هَولاءِ الْقَائِلُونَ بِالْقِسْطِ هَولاءِ الْقَوَّامُونَ بِالْقِسْطِ هَولاءِ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ رجالالكشي، ص 238.
8) گاهي به خاطر تقيه و حفظ جان زراره، امام صادق (ع) از او انتقاد مي كرد، و سپس به پسرش ميگفت: به پدر بگو انتقاد من مانند سوراخ كردن كشتي توسط حضرت خضر است تا جان تو سالم بماند و گرنه: فَإِنَّكَ أَفْضَلُ سُفُنِ ذَلِكَ الْبَحْرِ الْقَمْقَامِ الزَّاخِرِ رجالالكشي، ص 138.
9) قَالَ الصَّادِقُ (ع): أنا و الله عنك راض فما تبالي ما قال الناس بعد هذا رجالالكشي، ص 141.
اين جمله را امام در پاسخ براي رفع نگراني زراره از رضايت امام ميفرمود.
4. سيماي جابر جعفي
از اصحاب امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بود.
او مي گويد: پنجاه هزار و در نقلي 70 هزار حديث ميدانم كه هيچ كس از من نشنيده است. به امام باقر (ع) ميگويد اين همه اسرار نگفتني بار سنگين و گاهي سينهام تنگ و حالت شبه جنون به من دست ميدهد. امام فرمود چاهي پيدا كن و براي چاه بگو.
مفضل از امام صادق (ع) پرسيد: تفسير جابر چگونه است؟ فرمود: لا تُحَدِّثْ بِهِ السَّفِلَةَ فَيُذِيعُونَه رجالالكشي، ص 192.
5. سيماي ابان بن تغلب
امام سجاد (ع)، امام باقر (ع) و امام صادق (ع) را درك كرده، و از همه آن بزرگواران رواياتي نقل كرده است.
شيخ طوسي: كان قارياً فقيها لغويا بندارا (نبيلا خل) الفهرست طوسي، ص 17.
قَالَ الْبَاقِرُ (ع): اجْلِسْ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَ أَفْتِ النَّاسَ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يُرَي فِي شِيعَتِي مِثْلُك الفهرست طوسي، ص 17.
امام صادق (ع) همين كه خبر فوت او را شنيد فرمود: و الله لقد اوجع قلبي موتُ أبان
ابان همين كه وارد مدينه ميشد مسجد و منبر براي او خالي ميشد.
همين كه منزل امام صادق (ع) ميآمد، امام براي او متكّاء و وساده (تشك) حاضر ميكرد.
30000 حديث ياد داشت و امام صادق (ع) فرمود:" حديث او را بشنويد و از من نقل كنيد."
اولين كسي كه در لغت و تفسير قرآن كتاب نوشته است.
اعيان الشيعه نام 6 كتاب او را برده است.