آسیب های جامعه‏
60 بازدید
تاریخ ارائه : 10/28/2012 4:31:00 PM
موضوع: اخلاق و عرفان

آسيب هاي جامعه‏

1. گناه علني‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا الْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تَضُرَّ إِلا عَامِلَهَا وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلانِيَةً وَ لَمْ يُغَيَّرْ عَلَيْهِ أَضَرَّتْ بِالْعَامَّةِ قرب‏الاسناد، ص 26.

(نقش روزنامه‏ها و افشاگري‏هاي نابجا)

2. شايعه‏

إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلي ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ‏ حجرات/ 6.

پيامبر (ص) وليد بن عقبه را فرستاد تا زكات‏هايي را كه حارث جمع كرده تحويل بگيرد و بياورد. رفت و برگشت و به دروغ گفت حارث زكات‏ها را نمي‏دهد و حتي مي‏خواست مرا بكشد كه من فرار كردم. سپس مردم آماده مقابله شدند كه حارث خدمت پيامبر (ص) رسيد و گفت: من اصلا وليد را نديده‏ام. دروغ مي‏گويد. آيه نازل شد.

قال في الميزان نزول الايه في حق الوليد مستفيض من الطريقين.

3. افسردگي وبي نشاطي‏

وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الاعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُومِنينَ‏ آل عمران/ 139.

براي دلداري مسلمين شكست خورده احد نازل شد وَ لا تَهِنُوا از وهن به معناي سستي (خواه در جسم يا روح و اراده)

وَ أَنْتُمُ الاعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُومِنينَ‏ اشاره به اين است كه شكست شما در واقع براي نافرماني از امر پيامبر (ص) بود. از هم اكنون باز اگر از اين تجربه تلخ استفاده كنيد و ايمان آوريد باز پيروزي نهايي از آن شماست.

4. زخم زبان ها

وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا أَذيً كَثيراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الامُور آل عمران/ 186.

شأن نزول آيه:

از يك سو اموال مهاجران به مصادره مشركان در مكه درآمد و از سوي ديگر در مدينه گرفتار يهود شدند و از همه سخت‏تر شاعران مشرك كينه‏توز و بدزبان نسبت به دختران و زنان مسلمان اشعار عشقي و هجوكننده مي‏سرودند تا از نظر رواني مسلمانان را در فشار قرار دهند. نام آن شاعر كعب بن اشرف بود كه پيامبر (ص)

5. نفاق‏

1- سوگندها: اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبيلِ اللّهِ‏ مجادله/ 16.

2- اشك‏ها: وَ جاو أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ‏ يوسف/ 16.

3- نفاق‏ها و گفتارها: وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يُشْهِدُ اللّهَ عَلي ما في قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ‏ بقره/ 204.

6. حاكميت سلاطين‏

1- إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَ كَذلِكَ يَفْعَلُون‏ نمل/ 034.

7. كم رنگ شدن عدالت اجتماعي‏

1- قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّةٌ لا يُوخَذُ لِلضَّعِيفِ فِيهَا حَقُّهُ مِنَ الْقَوِيِّ غَيْرَ مُتَتَعْتِع (نه به زحمت) نهج‏البلاغه، نامه 053.

2- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثَلاثٌ إِنْ حَفِظْتَهُنَّ وَ عَمِلْتَ بِهِنَّ كَفَتْكَ مَا سِوَاهُنَّ وَ إِنْ تَرَكْتَهُنَّ لَمْ يَنْفَعْكَ شَيْ‏ءٌ سِوَاهُنَّ قَالَ وَ مَا هُنَّ يَا أَبَا الْحَسَنِ قَالَ إِقَامَةُ الْحُدُودِ عَلَي الْقَرِيبِ وَ الْبَعِيدِ وَ الْحُكْمُ بِكِتَابِ اللَّهِ فِي الرِّضَا وَ السَّخَطِ وَ الْقَسْمُ بِالْعَدْلِ بَيْنَ الاحْمَرِ وَ الاسْوَدِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَعَمْرِي لَقَدْ أَوْجَزْتَ وَ أَبْلَغْتَ‏ تهذيب‏الاحكام، ج 6، ص 0227.

8. استعمار

1 فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ‏ زخرف/ 54.

9. سكوت علماء

1- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَيْثُ مَا عَمِلُوا مِنَ الْمَعَاصِي وَ لَمْ يَنْهَهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الاحْبَارُ كافي، ج 5، ص 57.

10. فساد علماء

1- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): آفة العامة العالم الفاجر غررالحكم، ص 47.

2- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَ‏الناس وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَ الناس‏ا لامَرَاءُ و العُلماءُ إرشادالقلوب، ج 1، ص 70.

11. سوءاستفاده‏

1- وَ اتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ هود/ 59.

12. نفوذ بيگانه‏

1- إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفيها اسراء/ 16.

13. ارتجاع‏

أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلي أَعْقابِكُم‏ آل عمران/ 144.

در احد سنگي لب و دندان پيامبر (ص) را خوني كرد و مصعب بن عمير كه به ياري پيامبر (ص) شتافت حضرت را حفظ ولي خود شهيد شد و چون شباهتي به پيامبر (ص) داشت گفتند كه پيامبر (ص) كشته شد.

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تُطيعُوا الَّذينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلي أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرين‏ آل عمران/ 149.

پس از شكست مسلمين در احد يهود و نصاري و مشركين در لباس نصيحت و دلسوزي مسلمانان را از ادامه كار بازمي‏داشتند. آيه براي خنثي كردن اين طرح است.

14. اسراف‏

قَالَ الصَّادِقُ (ع): كَتَبَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع) إِلَي عُمَّالِه أَدِقُّوا أَقْلامَكُمْ وَ قَارِبُوا بَيْنَ سُطُورِكُمْ وَ احْذِفُوا عَنِّي فُضُولَكُمْ وَ اقْصِدُوا قَصْدَ الْمَعَانِي وَ إِيَّاكُمْ وَ الاكْثَارَ فَإِنَّ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ لا تَحْتَمِلُ الاضْرَارَ خصال صدوق، ج 1، ص 310.

15. بخل‏

1- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَا مَحَقَ الاسْلامَ مَحْقَ الشُّحِّ شَيْ‏ءٌ كافي، ج 4، ص 45.

16. ظلم‏

1- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): في الجور هلاك الرعية غررالحكم، ص 346.

17. رحم نابجا

1- رحمة من لايرحم تمنع الرحمة و استبقاء من لايبقي يهلك الامة شرح آقا جمال بر غرر

محاكمه كودتاچيان، تصفيه‏هاي بجا

18. گرانفروشي‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): عَلامَةُ غَضَبِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَي عَلَي خَلْقِهِ جَوْرُ سُلْطَانِهِمْ وَ غَلاءُ أَسْعَارِهِمْ‏ كافي، ج 5، ص 162.

19. مجريان فاسد

1- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): تولي الاراذل و الاحداث الدول دليل انحلالها و إدبارها غررالحكم، ص 345.

2- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): دَخَلْتُ بِلادَكُمْ بِأَشْمَالِي (لباس كهنه) هَذِهِ وَ رِحْلَتِي (اثاثيه) وَ رَاحِلَتِي (شتر) هَا هِيَ فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ مِنْ بِلادِكُمْ بِغَيْرِ مَا دَخَلْتُ فَإِنَّنِي مِنَ الْخَائِنِينَ‏ المناقب، ج 2، ص 98.

3- كَتَبَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَحِبَّ لِعَامَّةِ رَعِيَّتِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ أَهْلَ بَيْتِكَ وَ اكْرَهْ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَ أَهْلَ بَيْتِكَ فَإِنَّ ذَلِكَ أَوْجَبُ لِلْحُجَّةِ وَ أَصْلَحُ لِلرَّعِيَّةِ أمالي‏مفيد، ص 268.

20. اختلاف و نزاع‏

وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّي إِذا فَشِلْتُمْ وَ تَنازَعْتُمْ فِي الامْرِ وَ عَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُ‏ آل عمران/ 152.

مسلمانان باتلفات و خسارات از احد به مدينه برگشته و مي‏گفتند مگر خدا وعده پيروزي نداده بود؟ آيه آمد كه چرا خدا به وعده وفا كرد. إِذْ تَحُسُّونَهُمْ‏ از ماده حسّ به معناي از بين بردن حواس است و كنايه از اين است كه اوّلِ كار، دشمن را مي‏كشتيد.

در حَتَّي إِذا فَشِلْتُمْ‏، إِذا در اينجا به معناي زمان است نه شرطيه‏

فَشِلْتُمْ‏ (ضعف توأم با ترس) ... به شما نشان داده شد. (آن پيروزي كه دوست داشتيد.)

21. سختي ها

1- انْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ (در احد) فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ (در بدر) مِثْلُهُ‏ آل عمران/ 140.

همان گونه كه آنها پس از شكست ننشستند، شما هم ...

2- وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللّهِ ما لا يَرْجُون‏ نساء/ 104.

ماجراي شعار اعْلُ هُبَلْ در ذيل تفسير همين آيه است. نمونه، ج 4، ص 107.

و آيه در ماجراي شكست مسلمانان در احد نازل شد كه اگرشما در احد شكست خورديد و دشمنان شما هم در بدر قبلا شكست خوردند.

وَ زُلْزِلُوا حَتّي يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتي نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَريبٌ‏ بقره/ 214.